وأيضا رواه الباعوني مرسلا عن أبي جحيفة في آخر الباب ( 56 ) من جواهر المطالب ص 91 . وروى ابن كثير في ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ البداية والنهاية : ج 7 ص 289 قال : وقال الهيثم بن عدي - في كتابه في الخوارج - : وحدّثني أبو إسماعيل الحنفي ، عن الريان بن صبرة الحنفي قال : شهدنا النهروان مع عليّ فلما وجد المخدج سجد سجدة طويلة . ثمّ قال : وحدّثني سفيان الثوري ، عن محمّد بن قيس الهمداني ، عن رجل من قومه يكنى أبا موسى : أنّ عليّا لما وجد المخدج سجد سجدة طويلة . أقول : والقصة مذكورة في كتاب خصائص الأئمة - للسيد الرضي رضوان اللّه عليه - ص 29 مع خصوصيات أخر غير مذكورة هاهنا . وإنّما أطلنا الكلام هاهنا بذكر الروايات الواردة في المقام - مع أن كثيرا منها كان لا حاجة له - لإيقاف القرّاء على بطلان ما يستشعر من بعض الروايات الواردة من طريق المسمّين بأهل السنّة من استنكار بعض الخصوصيات الواردة في قصة ذي الثدية الثابتة بالطرق الكثيرة التي قد مرّ بعضها وذلك مثل ذيل الحديث : ( 1205 ) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 3 ص 152 - 157 ، ط 1 ، وما ذكرناه هنا يكفي لإبطال ما يشعر به الحديث المشار إليه وما هو بسياقه ، وانّه مخالف لما ورد بالتواتر أو ما قاربه . ومن أراد المزيد فعليه بشرح ابن أبي الحديد للمختار : ( 36 ) من نهج البلاغة : ج 2 ص 267 وما حولها ، أو قصة الخوارج من تاريخ البداية والنهاية : ج 7 ص 289 وما حولها .