مكان ذكر الهى است ، ايشان مذكّر ذكر الهىاند . و موافق شرف المكان بالمكين در اعلا مرتبهء از مكان خواهند بود ، و پر ظاهر است كه اين نفعى است كه از محبّت مأموره عايد محبّت بخصوصه مىشود ، پس اولى آن است كه محبّين اين اختصاص را ملاحظه نموده متذكّر شوند ، و خدا را منظور دارند ، كلّا سيعلمون ثمّ كلّا سيعلمون . سند شصت و هفتم : تعميم حكم نسبت بجميع ذرّيه در حديث سّد ابواب در كتاب تقدمهء تقويم الايمان ، جدّ داعى خاتم المجتهدين سلالة سيد الثقلين ثالث المعلّمين ، مير محمّدباقر الداماد الحسيني - روّح اللَّه تعالى روحه وزاد في الفردوس فتوحه - ايراد نموده است : روى الحافظ الاصفهاني مرفوعاً إلى ابن عبّاس ، قال : حدّثني النبي صلى الله عليه و آله قال : إنّ علياً منّي وأنا منه ، ثمّ قال لعلي عليه السلام : أنت وارثي ، وقال : إنّ موسى سأل اللَّه تعالى أن يطهّر مسجداً لا يسكنه إلّا موسى وهارون وأبناء هارون ، وانّي سألت اللَّه أن يطهّر مسجداً لك ولذرّيتك من بعدك . ثمّ أرسل إلى أبيبكر أن سدّ بابك ، فاسترجع وقال : فعل هذا بغيري ؟ فقيل : لا ، قال : سمعاً وطاعة ، فسدّ بابه ، ثمّ أرسل إلى عمر ، فقال : سدّ بابك ، فاسترجع وقال : فعل هذا بغيري ؟ فقيل : بأبيبكر ، فقال لي : بأبيبكر اسوة حسنة ، فسدّ بابه ، ثمّ ذكر رجلًا آخر سدّ النبي بابه ، و ذكر كلاماً . ثمّ قال : فصعد النبي صلى الله عليه و آله المنبر ، فقال : ما أنا سددت أبوابكم ، ولا أنا فتحت باب علي ، و لكن اللَّه سدّ أبوابكم وفتح باب علي « 1 » .

--> ( 1 ) شرح تقدمهء تقويم الايمان ص 93 .