ووصف موكبه هذا وصفاً يعرفه الخاصّ والعام ، حيث قال كأنّه شاهد هذا المقام : يشرق الجوّ بالغبار إذا سا * ر علي بن أحمد القمقام فأيّ الشاعرين أحقّ بالتفضيل ؟ وأيّهما أشعر على الجملة والتفصيل ؟ فاستحسن الوالد وجميع الحاضرين منه هذه النادرة ، وأحمد وافي الأدب موارده ومصادره ، وله الأدب الذي بهرت فرائده ، وصدق منتجعه رائده ، على أنّه لم يتعاط نظم الشعر إلّا بعد ما اكتهل ، وجاءت فرسان القريض جاهدة وجاء على مجليهم على مهلٍ ، فمن شعره قوله مادحاً الجناب النبوي عليه وآله أفضل الصلاة والسلام : أقيما على الجرعاء في دومتي سعد * وقولا لحادي العيس عيسك لا تحدى فإنّ بذاك الحيّ الفاً ألفته * قديماً ولم أبلغ برؤيته قصدي عسى نظرة منه أبلّ بها الصدى * ويسكن ما ألقاه من لاعج الوجد وإلّا فقولا يا أمية أنّنا * تركنا قتيلًا من صدودك بالهند يحنّ إلى مغناك بالطلح والفضا * ويصبو إلى تلك الأثيلات والرند قفا نندب الاطلال اطلال عامرٍ * ونبكي بها شوقاً لعلّ البكا يجدي إلى ذات دلٍّ يخجل البدر حسنها * مرنّحة الاعطاف ميّاسة القدّ جهنّم والفردوس قلبي ووجهها * من الشوق والحسن البديع بلا حدّ سقاها الحيا ما كان أطيب يومنا * بموردها والحيّ ورداً على ورد وقد نشرت أيدي الغمام مطارفاً * كستها أديم الأرض برداً على برد وقد رفعت فوق الحزوم سرادقاً * من الشعر والأضياف وفداً على وفد بدوت لحبّيها وإلّا فانّني * من الساكنين المدن طفلًا على مهد وملت إلى ماء البشام لأجلها * وأعرضت عن ماءٍ مضافٍ إلى الورد وغادرت نخلًا بالمدينة يانعاً * وملت إلى السرحات من عارضي نجد وحاربت أقوامي وصادقت قومها * وبالغت في صدق الوداد لهم جهدي فلا اثم في حبّي لها ولقومها * وإن يك إنّ اللَّه يغفر للعبد ولا سيّما أن جئته متوسّلًا * بمرسله خير النبيين ذي المجد أبيالقاسم المبعوث من آل هاشمٍ * نبياً لإرشاد الخلائق بالرشد