وأمّا عدد الأشخاص الذين قيل فيهم ذلك ، فاختلف عبائرهم في نقل ذلك الاجماع عن الكشي في حقّهم ، فبعضهم ذكر شخصاً ، ونقل الاجماع عن الكشي عليه ، وبعضهم ذكر بدل هذا الشخص شخص آخر ، ونقل الاجماع في حقّه . وعددهم أصلًا وبدلًا اثنان وعشرون رجلًا : زرارة ، ومعروف بن خرّبوذ ، وبريد ابن معاوية العجلي ، وأبو بصير الأسدي ، وأبو بصير المرادي وهو ليث البختري ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم ، وجميل بن درّاج ، وعبداللَّه بن مسكان ، وعبداللَّه بن بكير ، وحمّاد بن عيسى ، وأبان بن عثمان ، ويونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى ، وابن أبيعمير ، وعبداللَّه بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبينصر البزنطي ، وفضالة بن أيّوب ، والحسن بن علي بن فضّال ، وعثمان بن عيسى ، وحمّاد بن عثمان . وذكر أبو علي رحمه الله في منتهى المقال ثمانية عشر أصلًا وثلاثة عشر بدلًا ، وهم : أبو بصير المرادي ، والحسن بن علي بن فضّال ، وعثمان بن عيسى ، قال : وذكر بعضهم بدل الأسدي أبو بصير المرادي ، وبدل حسن بن محبوب حسن بن علي بن فضّال ، وذكر بعضهم بدله عثمان بن عيسى « 1 » . انتهى . ولم يذكر رحمه الله حمّاد بن عثمان مطلقا لا أصلًا ولا بدلًا ، وذكر بعضهم الأسدي بدل المرادي ، والحسن بن علي بن فضّال بدل ابن محبوب ، ولم يذكر بعضهم فضالة أصلًا ، بل ذكره بدلًا عن ابن فضّال ، وذكر بعضهم بدل فضالة عثمان بن عيسى . وعن بحرالعلوم رحمه الله ذكر ثمانية عشر أصلًا ، وقد نظمه في عشر أبيات على ما نسب إليه رحمه الله ، وهي هذه :

--> ( 1 ) منتهى المقال 1 : 53 .