آن حضرت فرمود : اى على خدا تفضيل داد انبياء مرسلين را بر ملائكهء مقرّبين ، و تفضيل داد مرا بر جميع انبياء مرسلين ، و فضل من بعد من مختصّ به تو اى على ، و به ائمه مىباشد بعد از تو ، چه ملائكه خدمتگاران ما و خدمتگاران محبّان ما اهل بيت مىباشند . اى على حاملان عرش و آنان‌كه حول عرش‌اند تسبيح مىكنند خدا را به حمد و استغفار براى مصدّقان و مؤمنان به ولايت ما ، اى على اگر ما نمىبوديم هرآينه خدا نمىآفريد آدم و حوّاء ، و نه جنّت و نه نار ، و نه آسمان و نه زمين را ، مع ذلك پس ما چگونه افضل از ملائكه نباشيم و حال آن‌كه ما سابق به معرفت خدا و به تسبيح و تهليل و تقديس او مىباشيم ، و اوّل آنچه خدا آفريد ارواح ما بود و به نطق آورد ما را به توحيد و تحميد خود ، پس از آن ملائكه را آفريده ، و به سماع و شهود توحيد و تحميد از ما آنها ياد گرفتند ، پس تهليل و توحيد او به تهليل و توحيد ما مىكردند ، حديث طويل است غايت المرام را ملاحظه كن . موفّق بن احمد و ابن اخطب از عمر خطّاب روايت كردند ، قال عمر : إنّ اللّه خلق ملائكة من نور وجه علي « 1 » . يعنى عمر گفت : كه خدا به تحقيق آفريد از نور روى على ملائكه را . در مودّة و فردوس و موفّق به اسناد خود روايت كردند از انس ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله : خلق اللّه تعالى من نور وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف ملك يستغفرون له و لمحبّيه إلى القيامة « 2 » . يعنى : پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله فرمود : كه خدا آفريد از نور روى على هفتاد هزار ملك را كه آنها استغفار مىكنند براى على و محبّان او تا قيامت .

--> ( 1 ) مقتل الحسين خوارزمى ص 115 ، احقاق الحق 6 : 115 . ( 2 ) مناقب خوارزمى ص 71 ح 47 ، احقاق الحق 6 : 113 - 114 .