در كافى مروى است كه حضرت كاظم عليه السّلام « 1 » فرمود : السابق بالخيرات الإمام ، و المقتصد العارف للإمام ، و الظالم لنفسه الذي لا يعرف الإمام « 2 » . يعنى : سابق به خيرات امام معصوم ، و مقتصد عارف بالامام ، و ظالم لنفسه سيّد زاده غير عارف به امام مىباشد . حضرت رضا عليه السّلام فرمود كه : اين فرقات سه‌گانه از اولاد فاطمه به تفصيل بالااند : و لو أراد الامّة لكانت أجمعها في الجنّة « 3 » . يعنى اگر كلّ امّت از اين مراد گرفته مىشود هرآينه لازم مىآيد كه همهء امّت در جنّت وجوبا داخل شوند ، اين باطل ، پس مراد از اين عترت طاهره و ذريّهء عامّه مىباشد . اشكال : چگونه فاسد العقيده سيّد زادهء فاطمى داخل جنّت شود با وجودى كه غير عارف و لا مقر به امامت خصوص امام زمان خود مىباشد ؟ جواب : به چند وجه علما گفته‌اند ، من جملهء آن مفاد آيات و در صحاح اخبار بسيار وارد است كه هركس كه به تحقيق ثابت از آل رسول و نسل زوج بتول مىباشد ، اگرچه در دنيا ضال و مدّت العمر افسق فسّاق و فجّار باشد ، و لكن عاقبت او به توبه و به خير مىگذرد ، و بدون آن از دنيا نمىرود ، اين اقوا و اصح الأجوبه است . و حديث « سألت اللّه أن يهدي ضالّكم » در آخر اين مقصد مىآيد . من جملهء آن اين اخبار محمول‌اند بر عفو سيّدزاده كه جاهل از معرفت ائمّهء

--> ( 1 ) روايت از امام محمّد باقر عليه السّلام است ، و به همين مضمون از امام صادق عليه السّلام مروى است . ( 2 ) اصول كافى 1 : 214 ح 1 . ( 3 ) نور الثقلين 4 : 365 ح 94 از عيون أخبار الرضا عليه السّلام .