آنها حمله‌ور نشوند ، اين احوال را مقاتلين خوب‌تر مىدانند ، و آنها در لشكر خود سواد لشكر را به مردم بىكاره زياد مىكنند تا دشمن را قليل شمرده جرأت و غلبه و حمله دفعتا نكنند . جواب خامس : اين مناكحه به غرض تأليف و تثبيت منافقين و نديدن واقع شد ، چنان‌چه همين مروى در مشكات و در كتب صحاح عامّه ، چون جامع الاصول و غير آن است . و در نهايهء ابن اثير در شرح آن مىگويد : في حديث أسماء بنت عميس « قيل لعلي : ألّا تتزوّج إبنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله ، فقال علي عليه السّلام : مالي صفراء و لا بيضاء ، و لست بمأبور في ديني فيورّى بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله عنّي ، و إنّي لأوّل من أسلم . پس در شرح اين گفته يعنى : لست غير صحيح في الدين ، و لا المتّهم في الإسلام ، فيتألّفني عليه بتزويجها إيّاي « 1 » . يعنى : اسماء بنت عميس به على عليه السّلام گفت : كه چرا فاطمه عليها السّلام را خواستگارى نمىكنى ؟ حضرت امير عليه السّلام فرمود : من اين وقت نه طلا و نه نقره دارم كه صرف عروسى بنمايم ، و نه من مأبورم يعنى و نه من مؤلّف قلبم در دين تا دين دار سازد مرا رسول به دادن دختر خود به من ، و من هرآينه اسلام و تصديق از ابتدا إلى حين كامل دارم ، و ثابت بر دين خودم ، بدهد دختر خود را يا ندهد ، ايمان و اسلامم تفاوت اصلا نمىكند . و در شرح مصابيح و در قاموس در لغت ابر در اين حديث گفته : و قول على « و لست بمأبور في ديني » أي : لست بمتّهم في ديني فيتألّفني النبي صلّى اللّه عليه و إله بتزويجي فاطمه « 2 » .

--> ( 1 ) نهايهء ابن اثير 1 : 14 . ( 2 ) قاموس فيروزآبادى 1 : 361 .