و شكّى نيست كه نطفهء اصل و لبّ لباب روح ديدن آدمى مىباشد ، پس آل و اولاد لب و اصل روح و جسد محمّد صلّى اللّه عليه و إله مىباشد ، و جزء و كلّ محمّد صلّى اللّه عليه و إله به اجماع امّت اكمل و افضل از كافّهء كاينات ، و علّت غائى همهء موجودات مىباشد ، پس اولاد و آل و ذرّيهء او هم افضل و اكمل و اقبل و اقرب همهء موجودات و كافّهء كاينات مىباشند . پس به اين دليل و ادلّهء سمعيهء مزبوره ، آن حضرت مع عترت طاهره افضل اوّلين و آخرين ، و خير بريه اجمعين مىباشند . إشكال : تبعه و شيعهء ايشان چگونه خير كافّهء برايا و افضل امم مىشوند ؟ جواب : چون كه ما يتعلّق بالأكمل و الأفضل أكمل و أفضل به إلصاق و إلحاق مىشوند ، لهذا نعلين از چرم گاوى يا شترى به إلصاقيهء آن حضرت بر عرش به مقام قاب قوسين أو أدنى رسيد . پس شيعهء ايشان به تعلّق ايشان اكمل و افضل گرديدند ، لهذا در اين آيه و در احاديث كثيره صحيحه وصف آنها خير البريه و خير الخليقه وارد شده . آيا نمىبينى وزيرى كه نمك حلالى و جان‌فشانى ، و در همهء امور سلطانى خدمت‌گزارى على الدوام به درجهء اتم مىكند ، او افضل و اقبل و اقرب نزد سلطان از همهء وزراء و امناء دولت مىباشد ، پس كارنده‌هاى اين وزير هم كه همهء امور و كارهاى سلطانى را به تبعيت او به وجه اتم و اكمل به انجام رسانيدند و مىرسانند ، لا محاله از همهء عساكر و افواج ديگر نزد سلطان اكمل و اقبل و اقرب و افضل و اوقر مىباشند ، تدبّر تبصّر ، پس شيعهء اهل البيت عليهم السلام افضل اهل زمين‌اند .