المجلس الثالث قال أبو عُبيد القاسم بن سلَّام فيما يُروى عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم : « ليس مِنّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقرآن » « 1 » . قال : أراد « يستغني به » و احتجّ بقولهم : تغنَّيتُ تغنياً ، و تغانيتُ تغانياً ، و أنشد بيت الأعشى : وَ كُنْتُ امْرَأً زَمَناً بِالعِراقِ عَفيفَ المُناخِ طَويلَ التَّغَنّ « 2 » و قول الآخر : كِلانا غَنِيٌّ عَنْ أخيه حَياتَه وَ نَحْنُ اذا مِتْنا أشَدُّ تَغانيا « 3 » و احتجّ أيضاً بقول ابن مسعود : « من قرأ سورة آل عمران فهو غنيٌّ » ، أي مُسْتَغْنٍ ، و بالحديث الآخر : « نِعْمَ كَنْز الصُّعلُوك سورة آل عمران يقوم بها في آخر الليل » « 4 » ؛ و الصُّعلوك الفقير ، و احتجّ بحديث آخر يروي عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم هو أنّه قال : « لا ينبغي لحامل القرآن أن يظنّ أنّ أحداً اعطيَ أفضلَ ممّا اعطيَ ؛ لأنّه لو مَلَكَ الدنيا بأسرها لكان القرآن أفضلَ ممّا مَلَكه » . و احتجّ أيضاً بخبر رفعه عن عبد الله بن نَهيِك أنّه دخل على سعد بيته ، فإذا مَثال رثّ « 5 » ، و متاعَ رثّ ، فقال : قال .

--> « 1 » معاني الأخبار ، ص 279 ؛ بحار الأنوار ، ج 92 ، ص 191 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 4 ، ص 273 باب تحريم الغناء في القرآن و ، ح 9 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 136 ، مادة « 2 » ديوان الأعشى ، ص 22 « 3 » الكامل للمبرد بشرح المرصفى ، ج 3 ، ص 14 . نسبه إلى عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب « 4 » الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، ج 2 ، ص 2 . و فيه « من آخر الليل » بدل « في » « 5 » في لسان العرب ، ج 2 ، ص 151 ، مادة « رثث » : الرثّ : الخَلَق الخسيس البالي من كلّ شيء و في حديث ابن نهيك أنّه دخل على سعدٍ و عنده متاع رثّ أي خَلَق بالٍ