أمّا علي بن يحيى بن علي المكفل ، فأعقب من ولده : محمّد . أمّا محمّد بن علي بن يحيى بن علي المكّل ، فأعقب من ولده : علي كان بدمشق . أعقاب عبيد اللّه بن علي المكفل بن محمّد المكفل وأمّا عبيد اللّه الضرير بن علي المكفل ، فأعقب من ولديه ، وهما : الحسن المجدور له عقب ببغداد ، وأحمد يلقّب « المقمّص » له بقية وعقب ببغداد . أمّا أحمد المقمّص بن عبيد اللّه الضرير بن علي المكفل ، فأعقب من ولده : حمزة . أمّا حمزة بن أحمد المقمّص بن عبيد اللّه الضرير ، فأعقب من ولده : أحمد . أمّا أحمد بن حمزة بن أحمد المقمّص ، فأعقب من ولده : محمّد . تحقيق حول نسب صاحب الزنج وترجمته قال ابن عنبة : هذا ما ذكره النسّابون ، مثل شيخ الشرف أبي الحسن محمّد بن أبي جعفر محمّد العبيدلي « 1 » ، وأبي الحسن علي بن محمّد العمري « 2 » ، والشريف أبي عبد اللّه الحسين ابن طباطبا الحسني ، وغيرهم . وزعم قوم آخرون ، منهم : برية « 3 » الهاشمي ، وهو إبراهيم بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان الهاشمي النسّابة ، وأبو الحسين زيد ابن كتيلة الحسيني النسّابة : أنّ علي بن محمّد صاحب الزنج صحيح النسب في آل أبي طالب . وقال الشيخ أبو علي أحمد ابن مسكويه في كتاب تجارب الأمم : سمعت جماعة من آل أبي طالب يذكرون أنّه علوي صحيح النسب في آل أبي طالب ، وكان هذا الرجل يدّعي أنّه علي بن محمّد بن أحمد المختفي ، فإن كان ما يدّعيه صحيحا بطل عقب علي بن محمّد الذي ذكره شيخ الشرف وابن طباطبا والعمري وغيرهم ؛ إذ صاحب الزنج لا يصحّ له عقب ، وأولاده قتلوا بالأبلة « 4 » ، ومع هذا فهو لم يقدر على تصحيح نسبه حال حياته ، فكيف يثبته عقبه من بعده .

--> ( 1 ) تهذيب الأنساب ص 215 . ( 2 ) المجدي ص 390 . ( 3 ) بريد - خ . ( 4 ) في واقعته - خ .