عن ابن الأنباري انه من الملاءة والملوءة ، وهما المدّة من الزمان ، وفي أولاهما الحركات الثلاث ، وتملّ حبيبك عش معه ملاوة ، انتهى . قلت : ويقال أيضاً : فلان ملىء بكذا ، إذا كان مطيقاً له ، قادراً عليه ، مضطلعاً به ، قاله في الكشّاف « 1 » أيضاً . ( 13 ) قوله : من ابن عمّى معاً ، أي : بفتح النون على مذهب من يحرّك الساكن « 2 » بالفتح مطلقاً ، لملاحظة الخفّة ، وبكسرها عند من يذهب إلى تحريكه بالكسر ، لمراعاة المناسبة . ( 14 ) قوله : وأخرجت له دعاء يعنى الصحيفة المكرّمة السجّاديّة ، وهي متواترة معلومة بالنقل المتواتر عن سيّد الساجدين عليه السّلام . . ولكلّ من أشياخ الطائفة طريق في روايتها ونقلها عن مشيختهم ، بأسناد متّصل عنهم من صدر العصور الخالية إلى زمننا هذا ، كما في رواية سائر المتواترات . فذلك هو الغرض من ذكر الأسانيد في المتواترات ، لا إثباتها من تلك الطرق ، كما في المظنونات الثابتة من طريق أخبار « 3 » الآحاد . قال ابن شهرآشوب - رحمه اللّه تعالى - في معالم العلماء : قال الغزالي : أوّل كتاب صنّف في الإسلام ، كتاب صنّفه أبوجريج في الآثار ، وحروف التفاسير عن مجاهد وعطاء بمكّة ، ثمّكتاب معمّر بن راشد الصنعاني باليمن ، ثمّكتاب الموطّأ بالمدينة لمالك بن أنس ، ثمّ جامع سفيان الثوري .

--> ( 1 ) . الكشّاف : 2 / 511 . ( 2 ) . وفي « س » يحرّك به الساكن . ( 3 ) . في « ط » من طرق الأخبار .