وبالجملة لا يعتمد على ما يختصّ بروايته ، دون ما تظافرت به الطرق كمقامنا هذا . ثمّ المتوكّل لا نصّ عليه من الأصحاب بالتوثيق ، إلّا أنّ الشيخ تقى الدين الحسن بن داود ، ذكره في قسم الموثّقين من كتابه « 1 » ، ويلوح من ظاهر كلامه أنّ الذي روى دعاء الصحيفة عن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام ، هو المتوكّل بن عمير بن المتوكّل ، وليس كذلك ، بل إنّما يرويه عن أبيه ، عن أبيه ، عن يحيى بن زيد على ما عرفت . وفي النسخ الواقعة الينا من الفهرست : المتوكّل بن عمير بن المتوكّل « 2 » تصغير عمر . وقد ضبط الشيخ ابن داود « المتوكّل بن عمر بن المتوكّل » مكبّراً ، وهو الموجود في كتاب الرجال للنجاشبى بخطّ من نوثق به ، واللّه سبحانه أعلم . قال : متوكّل بن عمر بن المتوكّل ، روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن ابن أخي طاهر ، عن محمّد بن مطهّر ، عن أبيه ، عن عمر بن المتوكّل ، عن أبيه المتوكّل ، عن يحيى بن زيد بالدعاء « 3 » . ( 8 ) قوله : وأحفى السؤال الحفىّ المستقصى في السؤال ، وأحفى فلان في المسألة إذا أكثر وبالغ وألحّ . ( 9 ) قوله : جعلت فداءك بالمدّ إذا كسرت الفاء ، وبالقصر إذا فتحتها ، على ما قد ثبت السماع ، وبهما قرء في التنزيل الكريم فَإِمَّا مَنًّا وَإِمَّا فِداءً « 4 » قال في مجمل اللغة : فديت الرجل أفديه وهو فداؤك ، إذا كسرت مددت وإذا فتحت تقول : هو فداك . وقال الجوهري في الصحاح : الفداء إذا كسرت أوّله يمدّ ويقصر ، وإذا فتح فهو مقصور ، يقال فدى لك أبى ، ومن العرب من يكسّر فداءً للتنوين إذا جاور لام الجرّ خاصّة : تقول :

--> ( 1 ) . رجال ابن داودص 283 . ( 2 ) . وفى المطبوع من الفهرست ص 199 طبع النجف : عمر مكبّراً . ( 3 ) . رجال النجاشي ص 333 . ( 4 ) . سورة محمّد « ص » : 4 .