لا يسمع إنسان واحد أكثر من صوت واحد ، بل وجب أن يسمع أصواتا كثيرة لا تحصى . وكذا قد يشكل فهم أنّ الإحساس هل يتوقف على وصول الهواء الحامل إلى حاسّة السمع أم لا ؟ فقيل : نعم ، لوجوه : [ في وجوه توقف الإحساس إلى وصول الهواء الحامل إلى حاسّة السمع ] الأوّل : من وضع فمه في طرف أنبوبة طويلة ووضع طرفها الآخر في صماخ الإنسان ، ثمّ تكلَّم فيه لا يسمع إلَّا ذلك الإنسان وما ذلك إلَّا لاحتباس الهواء في الأنبوبة . الثاني : أنّ الصوت يميل مع الريح كما هو المجرّب من صوت المؤذّن . الثالث : أنّ سماع الصوت يتأخّر تأخّرا زمانيّا عن سببه ، كما هو مشاهد فيمن يشاهد ضرب الفأس على الخشب من بعيد ويسمع صوته بعد زمان يسير بسببه . وقيل لا يتوقّف وإلَّا لم يسمع الصوت من وراء الجدار الغليظ ، لعدم نفوذ الهواء فيه ، مع أنّه لو فرض له منافذ ضيّقة لا تدرك بالحسّ . فنفوذ الهواء الحامل للصوت باقيا على شكله الحاصل له بتكيّفه بالكيفيّة المخصوصة حتّى يصل إلى الصماخ ممّا لا يقبل العقل . « 1 » هذا . ولكنّ الظاهر على ما زعموه أنّ الهواء المتكيّف بالصوت متعدّد . وأمّا

--> « 1 » شرح المواقف ، ج 5 ، ص 261 - 262 ، بتفاوت يسير ومنقول بالمعنى .