وقال الحماسيّ : احدّثه إنّ الحديث من القرى وتعلم نفسي أنّه سوف يهجع « 1 » « 2 » قال السيد الأجلّ علم الهدى نوّر اللَّه ضريحه : معنى قوله : « أحدّثه إنّ الحديث من القرى » ، أي أصبر على حديثه ، واعلم أنّه سوف ينام ، ولا أعرض عن محادثته فأكون قد محقت قراي والحديث الحسن من تمام القرى . « 3 » انتهى . وهو ظاهر في إرادة مطلق الكلام من الحديث . وقال الحماسي ، أيضا : بيضاء آنسة الحديث كانّها قمر توسّط جنح ليل مبرد خود إذا كثر الحديث تعوّذت بحمى الحياء وإن تكلَّم تقصد « 4 » وقال أيضا : فإن تمنعوا ليلى وحسن حديثها فلن تمنعوا منّي البكا والقوافيا فهلَّا منعتم إن منعتم حديثها خيالا يوافيني على النّأي هاديا « 5 » وقال مالك بن أسماء بن خارجة الفزاري : منطق صائب وتلحن أحيا ناو خير الحديث ما كان لحنا « 6 » حكى السيد الأجل الشريف الطاهر ذو المجدين نقيب النقباء علم الهدى أبو القاسم علي بن حسين الموسوي رضوان اللَّه عليه في كتابه الموسوم ب « غرر

--> « 1 » الحماسة ، ص 566 ؛ شرح الحماسة ، للتبريزي ، ج 2 ، ص 1009 . « 2 » في هامش المخطوطة : « أطنبنا الكلام بذكر الشواهد الكثيرة وما يتعلَّق بها في المقام تنشيطا للنصوص العربية ، ولأن لا يخلو كتابنا من الملح الأدبيّة » ( منه دام ظلَّه ) . « 3 » أمالي السيد المرتضى ، ج 2 ، ص 124 . « 4 » الحماسة ، ص 420 ؛ شرح الحماسة ، للتبريزي ، ج 2 ، ص 763 ، وتروى للمجنون العامري . « 5 » الحماسة ، ص 412 ؛ شرح الحماسة ، للتبريزي ، ج 2 ، ص 861 . « 6 » أمالي السيد المرتضى ، ج 1 ، ص 10 ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 162 ، البيان والتبيين ، ج 1 ، ص 82 و 127 .