الذنوب . وكذلك سائر أهل الكوفة كسفيان الثوري وحمّاد والنَخعيّ وإبراهيم والشعبي وغيرهم . ونقل مذاهب متأخّريهم وسائر ما قالوا في حكاية مذاهب الفقهاء الأربعة مع تطويل لا طائل تحته . فلنرجع إلى ما ذهب إليه أصحابنا وهو التحريم ، وقد نقل اتّفاقهم على ذلك جماعة من الأصحاب ، منهم الشيخ في الخلاف ( 1 ) والعلَّامة ( 2 ) وابن إدريس ( 3 ) وغيرهم ( 4 ) ، بل الظاهر عندنا أنّ ظهور ذلك من مذهب أهل البيت وشيعتهم وخواصّهم أقوى من أن يحتاج إلى البيان ، بل جعل بعض الأساطين ذلك كالمسح على الرجلين ، وادّعى أنّ أكثر الصحابة أيضاً على هذا القول . ( 5 ) فالأقوى عندي التحريم في الجملة ، لنا على ذلك وجوه : [ بيان حجج القول المختار ، الأوّل : الإجماع ] الأوّل ، الإجماعات المنقولة المستفيضة التي مرّت الإشارة إليها ، بل المحقّق وتقريره بوجهين : الأوّل ، إنّ من ملاحظة تكثّر دعواهم في المسألة من المتقدّمين والمتأخّرين الإجماعَ وعدم إنكار أحد عليهم وتسلَّمه لديهم يحصل القطع الواقعي النفس الأمري بحقّية المدّعى كيف وقد ادّعى جماعة من الأصحاب ذلك مع كونهم في غاية التحقيق والديانة والوثاقة والتدقيق . الثاني ، ما يستفاد من فتاوى الأصحاب من القديم إلى الآن وملاحظة أحوال المسلمين خلفاً عن سلف وطريقتهم والتأمّل في طريقتهم والتأمّل في طريقة

--> ( 1 ) الخلاف ، ج 6 ، ص 305 ، المسألة 54 . ( 2 ) أجوبة المسائل المهنّائيّة ، ص 25 ، المسألة 8 . ( 3 ) السرائر ، ج 2 ، ص 120 . ( 4 ) راجع : النهاية ونكتها ، ج 2 ، ص 100 ، المقنعة ، ص 588 الدر المنثور ، ج 1 ، ص 43 . ( 5 ) انظر : رسالة في تحريم الغناء ، للمحقّق السبزواري ، المطبوعة في هذه المجموعة .