چنانچه به سند معتبر از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله منقول است كه : عبادت هرچند مخفىتر است اجرش بيشتر است « 1 » . و در حديث ديگر وارد شده است كه : عمل صالح را چون بنده‌اى از خلق پنهان مىكند و مخفى مىدارد ، خدا البتّه آن را براى مردم ظاهر گرداند كه او را در دنيا زينت بخشد به آنچه ذخيره فرموده است از براى او از ثواب آخرت « 2 » . و از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : محبوب‌ترين اعمال نزد حق سبحانه و تعالى نماز است ، و نماز آخر وصيّت پيغمبران است ، پس چه بسيار نيكوست كه شخصى غسل كند يا وضوى كامل بسازد ، و به كنارى رود كه هيچ انسى او را نبيند ، پس حق‌تعالى بر او مطّلع مىگردد ، كه گاهى در ركوع است ، و گاهى در سجود ، به درستى كه بنده هرگاه سجده كند و سجده را طول دهد شيطان فرياد مىكند كه واويلاه فرزندان آدم اطاعت خدا نمودند و من عصيان كردم ، ايشان سجده كردند و من از سجده ابا كردم « 3 » . و احاديث بسيار دلالت مىكند بر اينكه عبادات واجبه را مانند نماز واجب و زكات واجب و غير آن علانيه كردن بهتر است كه آدمى متّهم ترك واجبات نشود ، و موجب رغبت ديگران شود ، و ايضا ريا در آن نمىباشد ، چون حقّ لازم و واجب است ، و در اداء حقوق لازمه چندان فخرى و ريائى نمىباشد . چنانچه به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : هرچه را خدا فرض و واجب كرد علانيه كردنش بهتر است از پنهان كردن ، و هرچه سنّت باشد نهان كردنش بهتر است از علانيه كردن ، و اگر كسى زكات مالش را بر دوش بگيرد و علانيه

--> ( 1 ) بحار الانوار 70 / 251 ح 1 . ( 2 ) بحار الانوار 78 / 445 ح 1 . ( 3 ) فروع كافى 3 / 264 ح 2 .