و چون در ارتكاب اين امور شهوات نفسانى و وساوس شياطين جنّ و انس معارض آدمى مىشوند بايد به توسّل به جناب مقدّس ايزدى ، و تفكّر در قوانين شريعت نبوى ، و تحمّل مشقّت طاعات ، نفس را رام و منقاد شرع كند ، و خيالاتى كه مخالف شرع است در هر باب به معارضه و مجادله از نفس بيرون كند ، تا به راه حق هدايت يابد ، و ترك دنيا كرده باشد ، و اگرنه اكثر تاركان دنيا طالبان دنيايند ، و به سبب جهالت و نادانى خود را موفّق مىدانند ، و تفصيل اين مطلب موقوف است بر بيان تفاصيل آداب و سنن و طريقهء اهل بيت عليهم السّلام ، و آن در اين كتاب ميسّر نمىشود ، انشاء اللّه كتابى جداگانه نوشته مىشود . و غرض از ذكر اين مجمل اين بود كه اكثر عوام از اين راه فريب مىخورند كسى را كه بر وضع غريبى مخالف وضعهاى متعارف مىبينند بىآنكه ملاحظه كنند آن وضع موافق شرع است و پسنديده حق است متابعت مىنمايند ، و به سبب آن گمراه مىشوند ، شايد كسى را كه خدا هدايت او را خواسته باشد به اين كلمات هدايت يابد ، امّا اكثر آن جمعى كه ضلالت در نفس ايشان قرار گرفته به اينها هدايت نمىيابند ، و باعث زيادتى رسوخ ايشان در باطل مىگردد ، و اللّه يهدى من يشاء الى صراط مستقيم . يا أبا ذر انّ اللّه تبارك و تعالى لم يوح اليّ أن أجمع المال ، و لكن أوحى اليّ أن سبّح به حمد ربّك و كن من الساجدين ، و اعبد ربّك حتّى يأتيك اليقين . يا أبا ذر انّي ألبس الغليظ ، و أجلس على الأرض ، و ألعق أصابعي ، و أركب الحمار به غير سرج ، و أردف خلفي ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي .