عدالت او ، و اقرار به نبوّت پيغمبر آخر الزمان صلّى اللّه عليه و آله و حقّيّت آنچه او از جانب خدا آورده ، و آنچه ضرورى دين باشد مفصّلا ، و آنچه غير آن باشد مجملا ، و اقرار به امامت ائمّه اثنى عشر صلوات اللّه عليهم ، و اقرار به معاد جسمانى ، كه خداوند عالميان همين بدنها را بعد از مردن زنده خواهد كرد ، و ثواب و عقاب خواهد داد ، و اقرار به بهشت و دوزخ و ساير امورى كه از صاحب شرع معلوم گرديده ، و تفصيل مراتب ايمان و خلافهائى كه در آن شده اين مقام گنجايش ذكر آنها ندارد . و بدان كه چون عبادت بر جميع جوارح آدمى متفرّق است ، و هر عضوى از اعضا عبادتى دارد ، و اعتقادات عبادت دل است ، لهذا معرفت را نيز عبادت فرمود ، و فرمود كه : اوّل عبادت است ، يعنى بر همه مقدّم است ، و عبادات ديگر بدون آن بىفايده است . اصل دوّم در آنكه ايمان سرمايهء ابدى است بدان كه چون ايمان مايهء سعادت ابدى است ، و ترك آن شقاوت ابدى ، و شيطان دزد عقايد و اعمال است ، دزد را تا ممكن است اوّل بر متاع نفيس مىزند ، و اگر بر آن دست نيافت متاعهاى ديگر را مىبرد ، و عقباتى كه كمين‌گاه شيطان است در اين باب بسيار است ، عقبهء اوّل عقبهء معرفت واجب الوجود است ، و از اين عقبه اكثر عالم را به جهنّم برده ، و اگر نجات از اين عقبه خواهى دست از سفينهء نجات كه اهل بيت رسالتند بر مدار ، كه ايشان درد و دواى هر چيز را مىدانند ، و كمين‌گاههاى شيطان را مىشناسند ، و تابعان خود را به ساحل نجات مىرسانند ، و اين فريب را مخور كه تا خدا را نشناسى به دليل عقل پيغمبر و امام را نمىتوان