ففسّره في كتاب شهادات الشرائع والتحرير والإرشاد والدروس ومكاسب الروضة ب « مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب » « 1 » ونسبه في المفاتيح وشرح المقدس الأردبيلي رحمة الله عليه إلى المشهور . « 2 » قال المحقّق الثاني في الشرح : « والمراد به على ما في الدروس مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، وليس مطلق مدّ الصوت محرّماً وإن مالت إليه القلوب ما لم ينته إلى حيث يكون مطرباً بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك » « 3 » انتهى . وفي شهادات القواعد ب : « أنّه ترجيع الصوت ومدّه » « 4 » وفي مكاسب السرائر لابن إدريس ونهاية الإحكام للعلَّامة ب : « أنّه الإطراب » « 5 » ، فقال في الأوّل : « وأمّا المحظور على كلّ حال فهو كلّ محرم من المآكل والمشارب إلى أن قال : وجميع ما يطرب من الأصوات والأغاني وما جرى مجرى ذلك » « 6 » وسيجئ عبارة النهاية وادعاء الإجماع على ما قاله فيها . وردّه في التنقيح إلى « ما يسمّى في العرف غناء وإن لم يطرب » « 7 » واستحسنه في المسالك « 8 » واختاره شيخنا محمد باقر مدّ ظلَّه العالي في حاشيته على شرح المقدّس الأردبيلي فقال : قيل : المُحزن داخل في المطرب . وقيل : هو مدّ الصوت . ومنهم من اقتصر على الصوت المشتمل على الترجيع . ومنهم من

--> « 1 » شرائع الإسلام ، ص 336 ؛ تحرير الأحكام ، ج 2 ، ص 209 ؛ إرشاد الأذهان ، ج 2 ، ص 156 ؛ الدروس الشرعية ، ج 2 ، ص 126 مع اختلاف يسير ؛ الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ، ج 1 ، ص 309 . « 2 » مفاتيح الشرائع ، ج 2 ، ص 20 ؛ مجمع الفائدة والبرهان ، ج 8 ، ص 57 . « 3 » جامع المقاصد ، ج 4 ، ص 23 . « 4 » قواعد الأحكام ، ج 2 ، ص 236 . « 5 » السرائر ، ج 2 ، ص 215 مع اختلاف ؛ نهاية الإحكام ، ج 2 ، ص 529 . « 6 » السرائر ، ج 2 ، ص 214 215 . « 7 » التنقيح الرائع ، ج 2 ، ص 11 . « 8 » مسالك الأفهام ، ج 2 ، ص 403 .