النبي صلّى اللّه عليه واله ، فقال : يا رسول اللّه إنّ الرجل يقاتل بسلاحه وقد انكسر سيفي ، فأعطاه سيفه ذو الفقار ، فما زال يدفع به عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله حتّى أثر وأنكر ، فنزل عليه جبرئيل ، وقال : يا محمّد إنّ هذه لهي المواساة من علي لك . فقال النبي صلّى اللّه عليه واله : إنّه منّي وأنا منه ، فقال جبرئيل : وأنا منكما ، وسمعوا دويّا من السماء : لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا علي « 1 » . فقول جبرئيل « وأنا منكما » تمنّي منه لأن يكون منهما ، فلو كان أفضل منهما لم يقل ذلك . دليل آخر : ما سبق في ذيل حديث موسى على نبيّنا وآله وعليه السلام . وأمّا قول الزمخشري في ذيل كريمة : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ « 2 » الآية : وناهيك بهذا دليلا على مباينة منزلة جبرئيل عليه السّلام لمنزلة أفضل الإنس محمّد صلّى اللّه عليه واله إذا وازنت بين الذكرين حين قرن بينهما ، وقايست بين قوله : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ وبين قوله : وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ « 3 » . فمدفوع ، بأنّ هذا الكلام ممّا اقتضاه هذا المقام ؛ لأنّ المشركين لمّا بهتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، ورموه بالجنون ونسبوه إليه ، وقالوا : إنّ الذي جاء به ممّا ألقاه إليه الشيطان ، كما يلقى نظائره إلى الكهنة ، ردّ اللّه سبحانه عليهم بأنّ صاحبكم الذي يدعوكم إلى اللّه وطاعته ليس بمجنون ، وإنّ القرآن الذي جاءكم به ليس بقول

--> ( 1 ) علل الشرائع ص 7 ح 3 ، بحار الأنوار 20 : 70 . ( 2 ) سورة الحاقّة : 40 ، والتكوير : 19 . ( 3 ) الكشّاف 4 : 225 .