ثُمَّ بَعَثَهُ « 1 » قال هذا الرجل المنكر للرجعة في تفسيره : إنّه كان كافرا بالبعث ، وهو الظاهر ؛ لانتظامه مع نمرود في سلك ، ثمّ قال : وقيل : هو عزير أو الخضر « 2 » . أقول : وعلى أيّ الأقوال فهذا مات مائة عام ، ثمّ رجع إلى الدنيا وبقي منها ، ثمّ مات بأجله . قال هذا المنكر للرجعة بعد قوله تعالى : وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ قيل : أتى قومه راكب حماره ، وقال : أنا عزير ، فكذّبوه ، فقال : هاتوا التوراة ، فأخذ يهذّها هذّا عن ظهر قلبه وهم ينظرون في الكتاب ، فما خرم حرفا ، فقالوا : هو ابن اللّه ، ولم يقرأ التوراة ظاهرا أحد قبل عزير ، فذلك كونه آية . وقيل : رجع إلى منزله ، فرأى أولاده شيوخا وهو شابّ ، فإذا حدّثهم بحديث ، قالوا : حديث مائة سنة « 3 » . إنتهى . وفي قصّة المختارين من قوم موسى عليه السّلام لميقات ربّه : ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ « 4 » فأحياهم ، فرجعوا إلى الدنيا ، فأكلوا وشربوا ونكحوا وولدهم الأولاد وبقوا فيها ، ثمّ ماتوا بآجالهم . وكذلك جميع الموتى الذين أحياهم اللّه لعيسى عليه السّلام رجعوا إلى الدنيا وبقوا فيها ثمّ ماتوا . وقصّة أصحاب الكهف معروفة . والرواية النبوية : كلّ ما كان في الأمم السالفة يكون في هذه الأمّة مثله حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة مشهورة « 5 » .

--> ( 1 ) سورة البقرة : 259 . ( 2 ) الكشّاف 1 : 389 . ( 3 ) الكشّاف 1 : 390 . ( 4 ) سورة البقرة : 56 . ( 5 ) رواه أحمد في مسنده 2 : 325 و 327 و 336 و 367 و 450 و 511 و 527 و 3 : 84