الدين الحسين في . . . ومن السيّد بدر الدين علي في . . . « 1 » . والعقب من الفضل بن طاهر بن المطهّر بن محمّد بن عيسى بن محمّد مضيرة : في السيّد الإمام علي بن الفضل بن طاهر ، وكان مقيما بطخارستان وحدود بلخ ، وبها أدركته الميتة ، ومسعود . والعقب من السيّد الإمام علي بن الفضل بن طاهر بن المطهّر بن محمّد بن عيسى « 2 » السيّد الإمام الزاهد مجد الدين أفضل السادة ذو النسابين أبو البركات « 3 » ، الذي ذكرته في كتاب درة وشاح دمية القصر من تصنيفي وقلت فيه : هو من فضلاء السادات الزمان ، وله طبع في الفارسي والعربي وقّاد ، وقد أخذ الأدب بازمله ، وأحاط بمفصّله ومجمله ، ثمّ زيّن حدائق السيادة بأزهار الزهادة والعبادة ، ودعاه طلب رضوان اللّه إلى نفض يده عن غبار انشاء الأبيات والاشعار ، والاقبال على عمارة دار الآخرة ، فانّها نعم عقبى الدار . هذه الالفاظ مذكورة في كتاب درة وشاح دمية القصر من تصنيفي ، وأوردت من أشعاره ما هي فصوص بخواتيم ذلك التصنيف لا بل أرواح أشباح ذلك التأليف ، منها : اشمس وأصحابي « 4 » قد أرخت * قناعا وما أشرقت ابليها شعاعا « 5 » هذا بيت شعر يساوي بيت نثر وكان هواي مقسوما بحكمي * فأصبح في نشاطها مشاعا سدكت بها وخوط العيش لدن * بحمد اللّه يرتفع ارتفاعا وكان الشمل مجتمعا ويأبى * النوى ان لا يفرق لي اجتماعا

--> ( 1 ) البياض موجودة في جميع النسخ . ( 2 ) في جميع النسخ : علي . ( 3 ) ذكره أيضا المؤلف في تاريخ بيهق ص 246 . ( 4 ) في تاريخ بيهق : ضحاي . ( 5 ) في تاريخ بيهق : وما استرقت اهلتها شعاعا .