كان جليل القدر فاضلا نبيلا نسّابة محقّقا زكيّا صالحا ، قد أخذ في ضبط الأصول وتحقيق الفروع بخطّ عظيم ، كان أخباريا جماعا للأنساب والاخبار . سافر في صباه إلى خراسان ، وأقام بها خمس سنين ، واشتغل بالعلم ، ومن هناك حصل له مرتبة العلم بالأنساب ، فلما قدم العراق تصدّر في ديوان النسب ، وجلس في موضع أبيه ، وضبط الانساب وكتب المشجرات . قال ابن أنجب : ورد عبد الحميد النسّابة إلى بغداد مرارا آخرها سنة ( 597 ) وذكره شمس الدين محمد بن تاج الدين علي المعروف بابن الطقطقي قال : انتهى اليه علم النسب ، وكان عالما فاضلا محدّثا صالحا من أعيان السادات ، ومن أكابر علماء الاماميّة ، يروي عن السيّد الاجل فضل اللّه الراوندي ، وروى في النسب عن ابن كلبون العبّاسي النسّابة عن جعفر بن هاشم بن أبي الحسن العمري عن جدّه أبي الحسن علي بن أبي الغنائم العمري . ويروي عنه السيد فخار بن معد الموسوي المتوفّى سنة ( 630 ) في كتابه الحجة الذاهب إلى ايمان أبي طالب قراءة عليه سنة ( 594 ) ويروي عنه محمد بن جعفر المشهدي في المزار الكبير في ذي القعدة سنة ثمانين وخمسمائة . وله من الكتب كتاب أزهار الرياض المريعة في النسب . ولد سنة ( 522 ) وتوفّي سنة ( 597 ) وحمل إلى النجف الأشرف فدفن هناك . [ ترجمة الشيخ أبي الحسن أحمد الأشعري القبيلة اليماني ] 103 - ومنهم : الشيخ أبو الحسن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري القبيلة اليماني المولد والمسكن . ذكره الشيخ النسابة المؤرخ نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليماني في كتابه تاريخ اليمن ص 1 طبع مصر وأثنى عليه وروى عنه وقال في حقه وحق النسابة الشيخ نزار المكيّ ما لفظه : وما منهما الاعارف بأيّام الناس وأنسابهم وأشعارهم الخ ونقل عنهما مطالب نسبية . وكذا ذكره المؤرخ الشيخ عمر بن علي بن سمرة الجعدي اليماني في كتابه طبقات فقهاء اليمن ص 184 ط مصر ، وعبّر عنه بالشيخ الفقيه النسّابة انتهى . وفرغ