بن لويّ . ثمّ قال : يا آل مرّة ، فرجع بنو جمع وبنو سهم ابنا نضر وبنو عدي بن كعب . ثمّ قال : يا آل كلاب ، فرجع بنو تميم وبنو مخزوم . ثمّ قال : يا آل نضر ، فرجع بنو زهرة . ثمّ قال : يا آل عبد مناف ، فرجع بنو عبد الدار وبنو أسد ، فقال له أبو لهب : هؤلاء بنو عبد مناف . فقال النبي صلى اللّه عليه وآله : انّ اللّه تعالى أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، وأنتم الأقربون من قريش ، وانّي لا أملك لكم من الدنيا حظّا ، ولا من الآخرة نصيبا ، الّا أن تقولوا : لا اله الّا اللّه وأنّي رسول اللّه . فأشهد لكم بهذه الكلمة عند ربكم ، ويدين لكم بها العرب ، ويذلّ لكم بها العجم . فقال له أبو لهب : سائلك ألهذا دعوتنا ، فأنزل اللّه تعالى قوله تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ . ويقال لجماعة من الناس ، فئام والنفر والرهط دون العشيرة . ويقال : السادة العلوية أبناء رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله رهط المصطفى . وقال أبو عمرو [ كلثوم بن عمرو ] « 1 » العياني في المقصورة : قبائل ما مثلها قبائل * الا بنو هاشم رهط المصطفى لا يصطلى بنارهم « 2 » عند الوغا * ويصطلى بنارهم عند « 3 » القرى هم الجبال امتنعت أن ترتقى * هم البحار ليس يعلوها القذى والعصبة دون العشيرة إلى الأربعين . وأسرة الرجل رهطه الأدنون من أهل بيته . كذا ذكر هذه الجملة أبو حاتم الرازي في كتاب الزينة « 4 » .

--> ( 1 ) الزيادة من نسخة « ق » و « ع » . ( 2 ) في « ن » و « ع » : بتارميم . ( 3 ) في « ق » : ليل . ( 4 ) والكتاب في عدة مجلّدات ، والموجود منه مجلّدان في مكتبة آية اللّه العظمى المرعشي النجفي ، وهذه العبائر المنقولة منه هي موجودة في المجلّدات الاخر من الكتاب .