أقول - وهو يقول الحقّ - : إنّ هذا الحديث المخبر عن صنع القديم وعن أصل الكريم و النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ تمهيد « 1 » لهو الصّعب المستصعب الّذي لا يحتمله إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن اللَّه قلبه للإيمان « 2 » وإنّ ذلك الاسم الّذي يصفه ويخبر عنه لهو أمرهم عليهم السلام ومقامهم الّذي لا يحتمله ملك مقرب ولا / الف 52 / نبيٌّ مرسل ولا مؤمن امتحن اللَّه قلبه للإيمان ؛ إذ الجزء الجزئي لا يمكن أن يحتمل مقام كلّه الكلي . وفي ترجمته وتفسيره من العلماء الواردين عليه والشارحين له مشارب ؛ أكثرها عيون كدرة ، وأقلّها يكاد يقرب من أن يستشمّ منه رائحة من العيون الصّافية ، ومن ذلك الأقلّ هو المشرب الّذي يشرب منه هاهنا المولوي الأوحدي الشيخ المعاصر الأحسائي دامت بركات وجوده السّامي ، وفيه شوائب مزلّات كدرة سترد عليك تعرضها منا في أثناء التّرجمة بقدر الطّاقة البشرية مع قلّة البضاعة التي من ناحيتها ، كأنّه ينفث « 3 » في روعي نظماً : اى مگس ، عرصهء سيمرغ نه جولانگه توست * عرض خود مىبرى وزحمت ما مىدارى « 4 » فأقول وهو ولي الإفاضة : إنّ فيه وجوهاً من المعاني ، وله ضروباً من البيان ، ولكل وجهة لها شأن . [ تحقيق في الاسم الأعظم ] وأما الأسد الأخضر « 5 » منها : إنّ المراد من ذلك الاسم المخلوق المعظم هو الاسم اللَّه الأعظم إمام أئمة الأسماء الحسنى ، وإليه ينظر قوله صلى الله عليه وآله وسلم : أوتيت جوامع الكلم ؛ « 6 » كما قال تعالى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها تمهيد « 7 » ، وهو مجموع العالم ، مجموع عالمي الأمر والخلق ، من فاتحة النقطة إلى الذرّة ، ومن الذرة إلى خاتمة الرحمة التي عين تلك

--> ( 1 ) . سورة النبأ ، الآية 3 . ( 2 ) . اقتباس من حديث : إنّ أحاديثنا صعب مستصعب لا يحتمله . . . . بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 191 . ( 3 ) . ح : يثقب . ( 4 ) . ديوان حافظ ، ص 240 س 17 . ( 5 ) . م : الأحضر . ( 6 ) . المسند ، ج 2 ، ص 250 ؛ كنز العمال ، ج 11 ، ح 31914 . ( 7 ) . سورة البقرة ، الآية 31 .