بطنه حتّى يُغفر له ، فما كنت لأستخدم رجلًا من أهل الجنّة . قال المناوي : قال الهيثمي « 1 » : رجاله ثقات . ) [ وروى ] الحاكم والبيهقي « 2 » في الشعب وصحح عن عائشة : أكرِموا الخبز . [ وروى ] الطبراني في الكبير « 3 » بسند حسن عن أبي سكينة : أكرموا الخبز ؛ فإنّ اللَّه أكرمه ، فمن أكرمه أكرمه اللَّه . روى الحكيم « 4 » عن الحجّاج بن علّاط السلمي وابن مندة « 5 » ، عن عبد اللَّه بن بريدة ، عن أبيه : أكرموا الخبز ؛ فإنّ اللَّه أنزله من بركات السماء ، وأخرجه من بركات الأرض . وروى الطبراني في الكبير « 6 » عن عبد اللَّه بن امّ حرام : أكرموا الخبز ؛ فإنّه من بركات السماء والأرض ، مَن أكَلَ ما يَسقط من السفرة غُفِر له . ( ه : والسفرة : طعام يُتَّخذ للمسافر ، ومنه سُمِّيت السفرة ، كذا ذكره في الصحاح « 7 » . وقال في المصباح « 8 » : السفرة : طعام يتّخذ للمسافر ، وسُمّيت الجلدة التي يوضع عليها سفرة مجازاً . وفي الأساس « 9 » : أكلوا السفرة وهي طعام السفر . ) وفي المحاسن عنه صلى الله عليه وآله : أكرموا الخبز ؛ فإنّ اللَّه سخّر له بركات السماء والأرض ، ولا تسندوا به القصعة ؛ فإنّه ما أهانه قوم إلّاابتلاهم اللَّه تعالى بالجوع . وقال عبد اللَّه بن عمر بن الخطّاب عن النبيّ صلى الله عليه وآله : من وجد كسرةً فرفعها ثمّ أكلها لم تصِلْ

--> ( 1 ) . مجمع الزوائد ، ج 5 ، ص 34 . وقال الهيثمي فيه ( ج 4 ، ص 242 ) : وهب بن عبد الرحمن القرشي لم أعرفه ، وبقيةرجاله ثقات . وقال ابن حجر في المطالب العالية ( ج 2 ، ص 326 ، رقم 2386 ) بعد إيراد الحديث عن أحمد بن منيع : وهب هو أبو البختري القاضي ، معروف بالكذب ووضع الحديث . ( 2 ) . تَقدَّم آنفاً . ( 3 ) . المعجم الكبير ، ج 22 ، ص 335 ، رقم 840 . ( 4 ) . في نوادر الأصول ، ج 2 ، ص 334 في الأصل السابع والتسعين والمئة ، ولم يرد سند الحديث ولا اسم الحجاج بن‌علاط . ( 5 ) . وعنهما في كنز العمال ، ج 15 ، ص 245 ، رقم 40776 . وفيه عبد اللَّه بن زيد . ( 6 ) . وعنه المتقي في كنز العمّال ، ج 15 ، ص 245 ، رقم 40777 ولم أجده في المعجم حسب الفهرس . ( 7 ) . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 686 : سفر . ( 8 ) . المصباح المنير ، ج 1 ، ص 278 : سفر . ( 9 ) . أساس البلاغة ، ص 212 : سفر .