ومنه : ما أضمر أحدٌ شيئاً إلّاظهر في فلتات لسانه وعلى صفحات وجهه « 1 » . ومنه : [ عجبت ل ] البخيل يَستعجل الفقرُ [ الّذي منه هَرَب ] ، و [ يَفوتُه الغِنى الّذي إيّاه طلب ، ف ] يعيش في الدنيا عيش الفقراء ، ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء « 2 » . ومنه : لسانُ العاقل وراء قلبه ، وقلبُ الأحمق وراء لسانه « 3 » . ومنه : العلمُ يَرفع الوضيع ، والجهل يضع الرفيع « 4 » . ومنه : العلم خير من المال ؛ العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم حاكم والمال محكوم عليه . « 5 » ومنه : قَصَمَ ظَهري [ اثنان ] عالم متهتِّك وجاهل متنسّك ؛ هذا يفتي ويُنفِّر الناس بتَهَتُّكه ، وهذا يُضلُّ الناسَ بتنسُّكه « 6 » . ومنه : أقلُّ الناس قيمةً أقلُّهم علماً ؛ إذ قيمة كلُّ امرئٍ ما يحسنه . « 7 » ومنه : لا خيرَ في عبادةٍ لا علمَ فيها ، ولا [ خير في ] علم لا فهم معه ، ولا [ خير في ] قراءة لا تدبُّر فيها . « 8 » ومنه : وأبردها على كبدي إذا سُئلت عمّا لا أعلم أن أقول : اللَّه أعلم . « 9 » ومنه : سبْع من الشيطان : شدة الغضب ، وشدة العطاس ، وشدة التثاؤب ، والقيء والرعاف والنجوى والنوم عند الذكر . « 10 » ومنه : الحزم سوء الظن ، وهو حديث ولفظه : إنّ من الحزم سوء الظن ، ( لا يكن ظنُّك إلّا سيّئاً ، إنّ سوء الظن من أذكى الفطن ) . « 11 »

--> ( 1 ) . نهج البلاغة ، الحكمة 26 . ( 2 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 ؛ ونهج البلاغة ، الحكمة 126 وما بين المعقوفين منه . ( 3 ) . نهج البلاغة ، الحكمة 40 . ( 4 ) . في مطالب السؤول ، ص 179 : فالعلم يرفع الوضيع وتركه يضع الرفيع . ( 5 ) . نهج البلاغة ، الحكمة ، 147 مع إضافات . ( 6 ) . في غرر الحكم ، ج 6 ، ص 98 رقم 9665 : ما قصم ظهري إلّارجلان عالم متهتّك وجاهل متنسّك ، هذا ينفّر عن حقه بهتكه ، وهذا يدعو إلى باطله بنسكه . ( 7 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 ، وهكذا كافة ما تقدم في هذا الباب . ( 8 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 ، والإضافات منها . ( 9 ) . الصواعق المحرقة ، ص 130 : ما أبردها . وهكذا الكلمات التالية هي من الصواعق . ( 10 ) . ينابيع المودّة لذوي القربى ، ج 2 ، ص 417 . ( 11 ) . ما بين القوسين لم يرد في الصواعق .