مهدى مهريزى و على صدرايى خويى

466

ميراث حديث شيعه

عشراً عصم من الدجال » . « 1 » 8 . باب فضائل الصديق ؛ أشهر المشهورات فيه : « إنّ اللَّه يتجلّى للناس عامّةً ولأبي بكر خاصّة » « 2 » موضوع وحديث : « ما صبّ اللَّه في صدري شيئاً إلّا [ و ] صببته في صدر أبي بكر » « 3 » وحديث : « كان صلى الله عليه وآله إذا اشتاق إلى الجنّه قبّل شيبة أبي بكر » « 4 » وحديث : « أنا وأبو بكر كفرسي رهان » « 5 » وحديث : « إنّ اللَّه لمّا خلق الأرواح اختار روح أبي بكر » « 6 » وأمثال هذا من المفتريات يحكم ببطلانها بديهة العقل . 9 . باب فضائل علىّ ؛ وضعوا فيه أحاديث لا تعدّ ؛ من أقبحها الأحاديث في الكتاب المسمّى بالوصايا ، « 7 » أول كل حديث منها « يا علي » ، والثابت من تلك الجملة حديث

--> ( 1 ) . مسند أحمد ، ج 5 ، ص 196 ؛ صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 199 ؛ المستدرك ، حاكم ، ج 2 ، ص 368 . ( 2 ) . تذكرة الموضوعات ، ص 93 ؛ فيض الغدير ، ج 2 ، ص 89 ؛ كشف الخفاء ، ج 1 ، ص 245 ، ح 745 . ( 3 ) . تذكرة الموضوعات ، ص 93 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 419 ؛ الموضوعات ، ابن جوزي ، ج 1 ، ص 319 . ( 4 ) . كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 419 . ( 5 ) . كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 419 ؛ الموضوعات ، ابن جوزي ، ج 1 ، ص 319 ؛ أسنى المطالب ، ص 73 . ( 6 ) . كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 419 ؛ تاريخ بغداد ، ج 14 ، ص 35 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 30 ، ص 164 ؛ الموضوعات ، ابن جوزي ، ج 1 ، ص 310 . ( 7 ) . وصاياي پيامبر به أمير المؤمنين در منابع شيعه وأهل سنت آمده است . شيخ صدوق آن را در كتاب من‌لايحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 352 به دو طريق آورده است . از محدثان أهل سنت عمر بن المطهر محمد نسفى ( 461 - 537 ق ) آن را نقل كرده است ( ميراث حديث شيعه ، دفتر دوم ، ص 11 - 51 ) . دربارهء فرازهايى از اين وصيت برخى عالمان شيعي اظهار نظرهايى مشابه اظهار نظر فيروزآبادى كرده‌اند . شهيد ثاني در مسالك الأفهام در ذيل فرازى از اين وصيت گفته است : ولعله استند إلى ظاهر النهي الوارد عنه في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ولا تنظر إلى فرج امرأتك وغضّ بصرك . والنهي فيه متناول لحالة الجماع وغيرها . وفي مقطوعة سماعة التقييد بحالته ، وهو أولى . ومثلها رواية أبى حمزة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : أينظر الرجل في فرج امرأته وهو يجامعها ؟ قال : لا بأس . ولعل الإطلاق في الخبر الآخر مقيد بتلك الحالة ، لانّ السياق فيها ، مع أن الاستناد في الأحكام إلى مثل هذه الروايات الواهية لا يخلو من إشكال لولا سهولة الخطب في الكراهة ، وعلى هذه الوصية تفوح رائحة