و « القسوة » و « القساوة » : غلظ القلب وشدّته ، فيقال : حجر قاسٍ ، أي : صلب ، وقال اللَّه تعالى : « ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً » « 1 » ، وقال تعالى : « فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ » « 2 » ، ويقال : الذنب مقساة للقلب ، أي : سبب لقسوته ، فعلى هذا يكون فضول المطعم موجبة لقسوة القلب من جهتين : من جهة أنّها ذنب ؛ لأنّها تبذير وإسراف ، ومن جهة أنها توسّع مجاري الشيطان - وهي العروق - وتقوّيها وتولّد الكسل والبلادة ، وتقتضي الرغبة في الدنيا لتحصيل فضول المطعم ، وكل هذه الأسباب مقتضية لقسوة القلب ومانعة من رقّته . « جوارح الإنسان » : أعضاؤه التي يكتسب بها ، وإنّما تُبطِئ كثرة الأكل بالجوارح عن الطاعة ؛ لما يحدثه من الكسل والبلادة وثقل المعدة بسبب شرب الماء وكثرة النوم وكثرة الحاجة إلى تجديد الطهارة . والباء في قوله : « بالجوارح » للتعدية ؛ يقال أبطأ زيد ، أي : تأخَّر مجيؤه ، وأبطأ زيد بعمرو ، أي : أخَّر زيد مجيء عمر . « ويُصمُّ الهمم » أي : يجعلها صمّاً ، والأصمّ : الذي لا يسمع ، والهمّ : جمع همّة ، وهي العزيمة ؛ وإنّما تصمُّ كثرة الأكل الهمم عن سماع الموعظة لِما قلنا من إبطائها بالجوارح عن الطاعة . « فضول النظر » : هو النظر لغير ضرورة ولغير عبرة وموعظة ، كالنظر إلى متاع الدنيا ، أي : زينتها وزهرتها وشَهواتها التي امتحن اللَّه سبحانه بها أبناء الدنيا وشغلهم بها عن طلب الآخرة . و « البذر » : القاء الحَبّ في الأرض . و « الهوى » : ميل النفس وشهواتها . شبّه فضول النظر في توليدها للشهوات في القلب بالحَبِّ المبذور في الأرض في تولّد الزرع منه ، ولهذا نهى اللَّه سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله عن النظر إلى زينة الدنيا وزهرتها بقوله تعالى : « وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ

--> ( 1 ) . سورة البقرة ، الآية 74 . ( 2 ) . سورة الزمر ، الآية 22 .