مهدى مهريزى و على صدرايى خويى
53
ميراث حديث شيعه
روايت شده است . « 1 » در برخى موارد ، ابن سلام در سلسله روايت خود ، نام مرادي را حذف نموده وحديث را مستقيماً از قول أحمد بن عيسى بن زيد نقل كرده است . در مورد ابن سلام ، ابن عذارى در خبري كوتاه ، ضمن اشاره به أقامت وى در برقه ، از وفاتش در سال 310 ق ، خبر مىدهد . « 2 » 8 . جامع غياث بن إبراهيم ، رواية إسماعيل عنه . « 3 » راوي اين اثر ، إسماعيل بن أبان بن إسحاق ازدى ورّاق ( م 216 ق ) است . « 4 » 9 . المسائل من رواية حسين بن علي . « 5 » نام كامل راوي اين كتاب ، أبو عبد الله حسين بن علي بن حسن بن علي بن عمر بن علي بن حسين عليه السلام ( م 312 ق ) است . « 6 » وى بيشتر به حسينِ شاعر شهرت دارد . « 7 » وى برادر حسن بن علي ، معروف به ناصر كبير ( م 304 ق ) است وبه أبو عبد الله مصرى نيز شهرت دارد . « 8 » كتاب المسائل كه وى آن را روايت نموده
--> ( 1 ) . نام كامل وى أبو جعفر محمّد بن منصور بن يزيد مقرى مرادي است . مرادي ، نقش مهمّى در تدوينمتون حديثي زيديه ايفا نموده است . أو كتابي به نام الذكر نگاشت كه در آن ، أحاديث را بر أساس موضوع مرتّب كرده بود ( الفلك الدوار ، ص 17 ، پ 4 ) ؛ اما نقش مهم وى تأليف كتابي با عنوان كتاب علوم آل محمّد صلى الله عليه وآله است . اين كتاب با عنوان بدائع الأنوار في محاسن الآثار يا أمالي أحمد بن عيسى بن زيد مشهور است ( الفلك الدوار ، ص 56 ، 180 و 228 ؛ الفهرست ، ابن النديم ، ص 244 ) . ( 2 ) . كان متفقهاً على مذهب الشيعة ( البيان المغرب ، ج 1 ، ص 188 ) . ( 3 ) . مكتبها وفرقههاى اسلامى ، ص 262 - 263 ؛ المعالم ، ص 89 - 90 . ( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 305 ( ش 833 ) . ( 5 ) . مكتبها وفرقههاى اسلامى ، ص 263 - 264 . ( 6 ) . ابن عدي ، حسين شاعر را در مصر ديده واز وى نقل حديث نموده است . به عنوان مثال در الكامل فيالضعفاء ، ( ج 2 ، ص 351 ) ، وى را اين گونه ياد مىكند : « ابن عدي ثنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسن ( در متن به خطا حسين ) بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بمصر ثنا أبي . . . » . ( 7 ) . تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ص 435 ؛ لباب الأنساب ، ابن الفندق ، ج 2 ، ص 557 ؛ المجدي ، ص 152 . ( 8 ) . ر . ك : نشريهء معارف ، دورهء هفدهم ، سال اوّل ، 1379 ، ص 126 : « أبو زيد علوي وكتاب أو در ردّ اماميه » ، حسن انصارى قمى نويسندهء مقاله ، فوت وى را حدود 320 ق ، ذكر كرده است ؛ لوامع الأنوار ، ج 1 ، ص 368 .