إلّا الحسن الوشّاء ، ولا بأس به ، فيكون السند معتبراً ، و « أبو خديجة » قال النجاشي : إنّه ثقة ثقة « 1 » ؛ ولكن ضعّفه بعضهم « 2 » وفيه تأمّل ، وعلى هذا فالحديث معتبر جيّد ، وله فائدة تامّة ، فتدبّر . هذا حديث معتبر سنداً وله فائدة جليلة . باب اتقاء الحكومة [ قوله : اتقوا الحكومة ( ص 4 ، ح 1 ) ] لا تنافي بين هذا الخبر والخبر السابق المتضمّن للإذن في القضاء لمن علم شيئاً من القضايا ؛ لأنّ الحكم بقضاياهم على سبيل النقل عنهم ، لا من عند أنفسنا ، والاجتهاد إنّما هو في معرفة حكمهم . باب الحيف في الحكم قوله : وكله اللَّه إيّاه ( ص 5 ، ح 1 ) يعني تخلّى بينه وبين شيطانه « أم ن » . [ باب الخطأ في الحكم ] قوله : أبعد من السماء ( ص 5 ، ح 2 ) يعني سقط عن درجة أهل الثواب أبعد ما بين السماء والأرض ، وهذا ردّ على من يقول : للمجتهد المخطئ أجر واحد ، وللمصيب أجران « أم ن » . [ باب الاتفاق على عدلين في الحكومة ] [ قوله : وروى داود بن حصين ، عن عمر بن حنظلة ( ص 5 ، ح 2 ) ] في الطريق إلى داود ، الحَكم بن مسكين وهو مجهول ، وفي الكافي رواه بطريق آخر فيه محمّد بن عيسى « 3 »

--> ( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 188 ، رقم 501 . ( 2 ) . الطوسي في الفهرست ، ص 226 ، رقم 337 . ( 3 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 67 ( ح 10 ) وج 7 ، ص 12 ( ح 5 ) .