ذكر شد ، أوج شهرت قاضى نعمان ، زمان المعزّ بالله بوده است . « 1 » در اثر چاپ نشده‌اى به نام المناقب والمثالب ، قاضى نعمان در عبارتى كوتاه ، بعد از ياد نمودن از دعوت مهدى وبه قدرت رسيدن وى مىنويسد : وكانت له من المعجزات والبراهين والآيات ما يخرج ذكره عن حد هذا الكتاب ، ولقد ألّفنا في ذلك كتاباً وتذكر [ نا ] هجرته وقيامه وسيرته ودعوته وأيامه في مقدار هذا الكتاب ، فمن أراد استقصاء ذلك وجده فيه بتمامه ، وكذلك أثبتنا سيرة القائم والمنصور من ولده ، وما اقتفينا به آثاره من بعده وأخبار الفتنة التي استدبرها القائم واستقبلها المنصور ، وكل ما جرى في ذلك « 2 » من خبر مذكور وأمر مشهور في كتاب أيضاً في مقدار ذلك ، فمن ابتغى ذلك أصابه فيه ، وذكرنا سير المعزّ من بعدهم ( صلع ) ، وما سمعناه منه وتأدّى إلينا عنه من شريف كلمة ولفظة فاضلة في كتابين : أحدهما في ذكر أيامه وسيرته ، والآخر في جزالة ألفاظه وحكمته ، ونحن نجمع ذلك فيها وننظمه في أبوابهما إلى حين تأليف هذا الكتاب ، فمن ابتغى أيضاً شيئاً من ذلك وجده فيهما . . . « 3 » در اين برههء زماني بود كه وى به منصب قاضى القضاتى منصوب

--> ( 1 ) . قاضى نعمان در كتاب المجالس والمسائرات ، گزارش‌هاى دقيقى از أحوال خود در اين دوره ارائه نموده‌است . اين مجالس با عنوان « مجالس الحكمة » ، كانونى براي تبليغ وارائهء ديدگاه‌هاى اسماعيليان بوده است . ( 2 ) . اشاره به قيام يزيد خارجي دارد . در اين مورد ، ر . ك : دائرة المعارف بزرگ اسلامى ، ج 6 ، ص 413 - 415 ( مدخل : « أبو زيد نكارى » ) ؛ المقفي الكبير ، ص 146 - 191 ؛ تاريخ الخلفاء الفاطميين ، ص 264 - 344 ، 352 - 451 . نكتهء جالب توجه اين است كه در منابع إسماعيلي از ابويزيد خارجي به دجّال تعبير مىشود . براي نمونه ، ر . ك : تاريخ الخلفاء الفاطميين ، ص 271 - 273 . ( 3 ) . المناقب والمثالب ، نسخه خطّى ( كتاب‌خانهء مرحوم سيد عبد العزيز طباطبايى قم ) ، ص 363 - 364 . در مورد محتواى كتاب ، ر . ك : ص 65 - 67 .