گرديد ؛ منصبى كه بعد از مرگش در سال 363 ق ، در خاندان وى موروثى گرديد . « 1 » گرچه پيش از اين زمان نيز وى ، مقام رفيعى نزد خلفاى فاطمى به‌دست آورده بود . قاضى نعمان ، در اثر ديگرى مىنويسد : إن توقيعاً خرج إليَّ من المنصور يقول لي فيه : يا نعمان ! استخرج من كتاب الله ما رفضته العامة وأنكرته . فقلت في نفسي ، وأي شيء في كتاب اللَّه يتهيأ لأحد يدين بدين الإسلام أن ينكره ويرفضه ؟ وتعاظمتُ ذلك . فرأيت في الوقت أني لا أجد منه حرفاً ، ولم أستحسن مراجعته . ثم استعنت باللَّه ، وعلمت أنّ ذلك لم يقل ولي اللَّه إلّاو هو موجود . ففتحت المصحف لأقرأه ، فأوّل ما وقفت عليه « بسم الله الرحمن الرحيم » ، ذكرت قول من قال : إنّها ليست من القرآن ، فأثبت ذلك ، فانفتح لي القول حتى جمعت من ذلك جزءً فيه عشرون ورقة ، فرفعته إلى المنصور فاستحسنه وأعجب به ، ثم قال : تحاذ . فانتهيت إلى سورة المائدة من أول فاتحة الكتاب

--> ( 1 ) . در مورد حيات قاضى نعمان وفرزندان وى ، ر . ك : EI 2 , 8 , 117 / - 118 Biobibli ograph yofIsmaili Literature , p : 68 / - 98 . مقدمهء محمّد كامل الحسين بر كتاب : الهمة في آداب اتباع الأئمة ، دار الفكر العربي ، بىتا ، بىجا ، ص 5 - 19 ؛ شرح الأخبار ، ج 1 ، ص 17 - 82 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 19 ص 128 - 159 ؛ فهرست كتاب‌خانهء اهدايى سيد محمّد مشكاة ، ج 3 ، بخش 3 ، ص 1365 - 1374 ؛ نيز ر . ك : مقالات إسماعيل كمال پوناوالا در : BSOAS : 37 , 3 , 1974 , pp : 572 / - 579 , BSOAS , 36 , 1 , 1973 , pp : 109 - 115 . در مورد تصدّى مقام قضاوت در بين خاندان وى ، ر . ك : مقالات پوناوالا ، 1973 م ، ص 109 ، پ 2 ؛ تاريخ الخلفاء الفاطميين ، ص 559 - 569 ؛ المقفي الكبير ، ص 360 - 366 ، 389 - 399 . در مورد مدفن قاضى نعمان ، سخاوى خبر از وجود آن در زمان خود داده ومىنويسد : « وامّا مزار قاضى نعمان در جهت قبلهء جامع ، معروف به اولياست » . نعمان ، مؤلف كتاب‌هايى از جمله دعائم الإسلام واللئالي والدّرر است . عاضد به زيارة قاضى نعمان كه در محلهء قرافة الكبرى بخشي در فسطاط كه مقبرهء بسيارى از عالمان وزهّاد در آن قرار دارد كه معروف به الجنة والنار بود ، مىرفت ( معجم البلدان ، ج 4 ، ص 359 - 360 ) قاضى روزى به عائذ گفت : چون به ديدارم مىآيى ، خادم تو خبر آمدنت را برايم مىآورد . پس از آن ، عائذ بدون فرستادن خادمش براي خبر دادن ورودش به نزد قاضى مىرفت . روزى كه عائذ به نزد قاضى بود ، أو به ذكر فضايل خاندان وى پرداخت . عائذ به قاضى گفت : از خود ونياكانت برايم سخن بگو ( تحفة الأحباب وبغية الطالب ، ص 304 گرچه نام خليفهء ذكر شده ، نادرست است ) .