به دولت ملاحظهء لقاى ربّانى وحصول فنا به « 1 » تجلّى ذات حضرت صمدانى وبقا به اتّصاف به جميع صفات الهى واطلاع بر أحوال مغيبه « 2 » كما هي ، از شصت سأله عبادت كه غايت كمال قوهء انسان در اين زمان همان بود ، أولى « 3 » وأعلى دانسته‌اند ؛ چنانچه كلام نبوي - عليه الصّلاة والسّلام - كه « عدلُ ساعةٍ خيرٌ مِن عبادةِ ستّينَ سنةً » « 4 » از اين معنى خبر مىدهد . اى سعادتمند ! تحصيل مراتب مغرَقان « 5 » بحر توحيد وعرفان ، وتكميل مناصب سالكان طريق كشف وايقان ، موقوف است بر كمال صحّت دل وصحّت دل در اعتدال صفات جميله است كه عدالت عبارت از آن است ومرض دل در ميل است كه آن موجب حجاب است از حضرت ربّ الأرباب عز وجل . ونزد أرباب شهود وزايران كعبهء مقصود ، صراط المستقيم كه در « 6 » فاتحة الكتاب وارد است حقيقت اين اعتدال است وصراط جهنّم روح اين صراط است وحقيقت اين اعتدال از موى ، باريك‌تر واز شمشير ، تيزتر است وهر كه در اين دنيا بر اين صراط ، استقامت يافت ، فردا بر آن صراط چون برق خاطف گذرد وهر كه امروز طلب استقامت نكرد ، فردا آن جا بر صراط نتواند گذشتن . نظم اى كه در دنيا نرفتى بر صراط مستقيم * در قيامت بر صراطت جاى تشويش است وبيم قلب روى اندود نستانند در بازار حشر * خالصى بايد كه از آتش برون آيد سليم وبه سبب صعوبت ودقت وحدّت اين صراط « 7 » در روزى هفده بار بر جهانيان

--> ( 1 ) . ف : - به . ( 2 ) . م : معينه . ( 3 ) . ف : اوّل . ( 4 ) . بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 352 . ( 5 ) . ف : مقربان . ( 6 ) . ف : + / سورهء . ( 7 ) . ف : + / است .