هو السميع العليم » . « 1 » وفي جامع الحلبي عن أبي عبد اللَّه ( صلع ) وذكر التوجه ثمّ قال : « ثمّ تعوّذ من الشيطان الرجيم ، ثمّ اقرأ » . « 2 » وفي كتاب الحلبي المعروف ب كتاب المسائل عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه سُئل عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة يفتتحها ؟ قال : « نعم ، تتعوذ باللَّه » . قلت : كيف التعوذ ؟ قال : « قل أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم » . وذكر أن الرجيم أخبث الشياطين . قلنا : لم سمّي الرجيم ؟ قال : « لأنه يرجم باللعنة والعداوة من المؤمنين » . « 3 » ذكر قول من قال : التوجه والاستفتاح / 218 / بالدعاء قبل تكبيرةالإحرام قد ذكرت في هذه الوجوه المتقدم ذكرها أنّ التوجه والاستفتاح قبل القراءة وبعد تكبيرة الإحرام ، وذلك كالإجماع من الرواة . وفي كتب أبي عبد اللَّه محمّد بن سلام [ روايته ] عن محمّد بن بكر ، عن أبي الجارود قال : سألت أبا جعفر عن مفتاح الصلاة قبل التكبير أو بعد ؟ قال : « بعد » . « 4 » وفيها عن أبي جعفر محمّد بن منصور الكوفي قال : صلّيت خلف عبداللَّه بن موسى فكان يفتتح « 5 » بعد التكبير . قال : وسألت أبا عبداللَّه عن التعوّذ قبل التكبير أو بعد ؟ قال : « بعد » . وفيها عن أبي جعفر [ محمّد بن منصور المرادي ] قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق قال : سألت أبا عبد اللَّه [ أحمد بن عيسى بن زيد ] عن استفتاح الصلاة قبل التكبير ؟ قال : لا أعرف ذلك . « 6 »

--> ( 1 ) . قرب الإسناد ، ص 115 ( ح 423 ) . ( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 67 ( الرقم 244 ) . ( 3 ) . تفسير القمي ، ج 1 ، ص 389 ؛ تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 270 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 4 ، ص 264 ( الرقم 4656 ) . ( 4 ) . رأب الصدع ، ج 1 ، ص 232 . ( 5 ) . في الأصل : يتفتح . ( 6 ) . رأب الصدع ، ج 1 ، ص 232 .