صديق حسن بن اولاد حسن بن اولاد على بن لطف ا للَّه‌بن عزيز ا للَّه‌بن لطف على بن على اصغر بن سيد كبير بن تاج الدين بن سيد جلال رابع بن سيد راجو شهيد بن سيد جلال ثالث بن سيد حامد كبير بن سيد ناصر الدين محمود بن سيد ابو عبد ا للَّه‌جلال الدين مخدوم جهانيان جهان گشت بن سيد احمد كبير بن سيد جلال اعظم گلسرخ بخارى بن سيد على موبد بن سيد جعفر بن سيد احمد بن سيد محمود بن عبد ا للَّه‌بن على اشقر بن جعفر زكى بن على نقى بن محمد تقى بن على رضا بن موسى الكاظم بن جعفر صادق بن محمد باقر بن على بن زين العابدين بن حسين سبط بن فاسمه بنت رسول ا للَّه‌صلى ا للَّه‌عليه و آله و سلم . پس از آن شروع به شرح حال آنها از حضرت پيامبر و حضرت فاطمه نموده و على عليه السلام و ساير امامان و پس از آن به شرح حال اجداد خود كه در اين شجره آمده پرداخته و در آخر شرح حال خود را بيان نموده است . او در شرح حال خود را « صديق حسن بن سيد اولاد حسن قنوجى حسينى نسب بخارى بريلوى مولد قنوجى موطن سنى مذهب محمدى مشرب نقشبندى طريقه و متولد نوزدهم جمادى الاولى 1248 ق » معرفى مىكند . قطعه تاريخ ختم رساله به نظم فارسى از حافظ محمد خان شهير شاگرد غالب دهلوى ملازم رياست بهوپال ( ص 186 ) و قطعه نظمى ديگر از منشى احمد علىصاحب متخلص به احمد ( ص 187 ) و حافظ سيد محمد صورتى صاحب مهتمم مساجد بهوپال نام تاريخى رساله را « شجره السعادةلفروع انساب السيادة » و عبد العزيز اعجاز « چه نسب نامه صديق حسن خانصاحب » يافته اند ؛ قطعه تاريخ رساله از حافظ محمد نور ا للَّه‌نور به فارسى در 38 بيت ( ص 188 ) . آغاز : بسمله . حمد لمن خلق الانسان فى احسن تقويم و اكمل تصوير و رفع شأنه بالاصطفا او التّكريم . 4 . اعلام الاعلام فى قراءة الفاتحة خلف الامام ( ص 189 - 194 ) ( فقه - عربى ) از : عبدالصمد الفساورى بحث استدلالى است دربارهء اينكه آيا در نماز جماعت ماموم مىتواند سوره فاتحه را بخواند يا نه ؟ مؤلف نظرش بر اين است كه ماموم مىتواند فاتحه را بخواند و بر آن استدلال نموده است .