رساله مختصرى است دراصول دين شامل توحيد ، عدل ، نبوت ، امامت و معاد . نسخه اى ديگر از همين رساله دركتابخانه عمومى سمنان به شماره 21 فهرست شده است و اين رساله مفصل تر از ( اصل الاصول ) اوست [ فهرست كتابخانه ملى 2 / 210 ؛ نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى 2 / 1005 ] 15604 ) نسخه شماره : 5 / 1896 - 206 / 10 آغاز : بسمله الحمدلله على نواله والصلوة والسلام على رسوله وآله اما بعد پس مى گويد خادم بساتين مذهب جعفرى از مذاهب شرع محمدى محمد جعفر استرآبادى كه اين رساله ايست دربيان اصول دين كه بر وفق مذهب جعفرى كه باعث هدايت انام بسوى عقايد اسلام مى باشد . . . بدانكه اصول دين پنج است اول توحيد انجام : وباتقصير مخلد درآتش جهنم است چون جماعتى از حكماء قاصرين نجاناالله من عذاب القبر والبرزخ والنار واحشرنا مع النبى وآله الاطهار الاخيار الابرار نستعليق ، بى كا ، جلد : تيماج قهوه اى ، 12 برگ ، 14 سطر ، 11 * 17 سم 15605 ) نسخه شماره : 4 / 1410 - 120 / 8 انجام : پس بايد دانست كه دراين اصل نيز پنج اعتقاد است آن است كه خداوند عالم عادل است بعدل مقابل جور وظلم تا بمعنى كه خداوند افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، جاى عناوين خالى مانده است ، جلد : گالينگور با روكش آبى وعطف تيماج قهوه اى ، 4 برگ ، 12 سطر ، 5 / 10 * 5 / 15 سم وصل بسمله بالحمد ( تجويدفارسى ) مؤلف گويد كه يكى از دانشمندان رساله اى در تجويد نگاشته و در آن حكم نموده كه وصل بسمله به سوره حمد در نماز موجب بطلان نماز است . لذا وى اين رساله را در رد وى و اثبات اينكه وصل جايز بلكه برخى از عالمان بوجوب و استحباب آن حكم كردند نگاشته است . او رساله اش را در يك مقدمه و خاتمه و هفت فايحه قرار داده است . 15606 ) نسخه شماره : 2 / 8273 - 123 / 56 ( حجازى ) آغاز : بسمله ، باسمك اللهم نبدأ و نستعين سراً و جهراً و بقسمك و آلائك رب نحمد و نشكر و نصلى على الواصلين و الكاملين من الانبياء و الاولياء . از اول تا آخر ، نسخ ، آدينه محمد بن على ، ساكن اوغاض از توابع خبوشان ، 29 رمضان 1267 ، بدون جلد ، 31 برگ ، 35 - 65 ، 17 سطر ، 14 * 20 سم وصلت نامه ( شعرفارسى ) عطار ، محمد بن ابراهيم ، 537 ؟ - 627 ؟ ق