15453 ) نسخه شماره : 7 / 446 - 66 / 3 آغاز : اى گل تازه كه بويى ز وفا نيست تورا * خبر از سرزنش خار جفا نيست تو را رحم برعاشق بى برگ ونوا نيست تورا * التفاتى به اسيران بلا نيستتو را انجام : خوش كنى خاطر وحشى هنگامى سهل است * سوى او گوشه چشمى زتو گاهى سهلست . . . بهر دل گرمى طلسمى مانده برآتش مگر * غمزه جادوگرت چون مردم سحر آفرين بگذر از بيت الحزن وحشى كه در اطراف باغ * مىكند بلبل غزلخوانى به آواز حزين نستعليق ، بى كا ، پس از آن ، تفصيل احكام علوم نظرى و عملى ازاخلاق ناصرى « 40 پ » ، بدون جلد ، 2 برگ ، 35 سطر الوافى ( حديث - عربى ) فيض كاشانى ، محمد بن شاه مرتضى ، 1006 - 1091 ق دراين كتاب تمام آيات قرآن و اخبار راجعه به اصول وفروع را كه در كتب كافى وفقيه و تهذيب واستبصار بوده با بهترين طرز ونهجى جمع آورى فرموده و هريك از آن روايات محتاج بيان و شرح و بسط بوده با بهترين وجهى بدان مبادرت فرموده و چنان كه در فهرست مؤلفاتشان خود مرقوم داشته اند ( روضات الجنات 4 / 545 ) اين كتاب درحدود يكصد و پنجاه هزار بيت كتابت دارد و در چهارده مجلد درسنه 1067 تأليف گرديده است . ولى نسخ چاپى مشتمل بر مجلد پانزدهم كه در ذكر مشيخه شيخين درفقيه وتهذيبين است مى باشد و در ابتداء آن چنين نگاشته شده : خاتمة كتاب الوافى تصنيف محمد بن المرتضى المدعو بمحسن ايده الله و هو الخامس عشر من اجزائه الموفى لتمام وفائه الخ . ومصنف پس از ذكر فهرست اجزاء وافى اين قسمت را بنام خاتمه ذكر فرموده اند . تقسيمات اين كتاب از اين قرار است : مقدمه اول : در بيان شناختن علوم دينيه . مقدمه دوم : دربيان شناختن اسانيد مشتركه و غيرها . مقدمه سوم : در بيان اصطلاحات وقواعدى است كه مؤلف براى اين كتاب وضع كرده اند كتاب يا جزء اول : درعقل وجهل وتوحيد . كتاب دوم درحجة . كتاب سوم : درايمان وكفر . كتاب چهارم : درطهارت وتزين . كتاب پنجم : درصلوة ودعاء و قرآن . كتاب ششم : در زكات و خمس وميراث . كتاب هفتم : در صوم واعتكاف ومعاهدات . كتاب هشتم : در حج وعمره وزيارات . كتاب نهم : در حسبه ( امر بمعروف و نهى از منكر ) و احكام وشهادات . كتاب دهم : درمعايش ومكاسب ومعاملات . كتاب يازدهم : مطاعم ومشارب وتجملات . كتاب دوازدهم : درنكاح و طلاق وولادات . كتاب سيزدهم : در جنائز وفرائض ( ميراث ) و وصيت . كتاب چهاردهم : روضه كه جامع مطالب متفرقه است . خاتمه : در بيان آنچه از فقيه وتهذيبين در ابتداء اسناد آن ساقط گرديده است . مؤلف درابتداء كتاب سبب تأليف آن را اين گونه بيان كرده است : اين كتاب وافى به علوم دينيه است و مشتمل بر بسيارى از آنها است كه در قرآن مبين مى باشد و تمام آنچه اخبار دركتب چهارگانه معتبره حديث موجود است و چيزى كه