على صدرايى خويى
4318
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
انجام : بل يقول ان فى اصول اللغة للقدر المشترك والايلزم التجوز قيل اولا انه على هذا الوجه لقوله التسمية ثابتة شرعا الا ان يقال المراد بالتسمية كتاب الطهارة ، افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 11 ، توسط صادق نامى با نسخه اصل مقابله شده است ، جلد : گالينگور ، 220 برگ ، 19 سطر ، 18 * 25 سم 13569 ) نسخه شماره : 7959 - 49 / 54 ( حجازى ) آغاز : التوابين و اجعلنى من المتطهرين و روى الكافى فى باب صفة الغسل عن على بن الحكم كتاب الطهارة از مستحبات غسل تا فقاع ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 210 برگ ، 21 سطر ، 17 * 23 سم 13570 ) نسخه شماره : 7959 - 49 / 54 ( حجازى ) كتاب الطهارة از مستحبات غسل تا فقاع ، افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 210 برگ ، 21 سطر ، 17 * 23 سم مشارق انوار اليقين فى حقايق اسرار اميرالمؤمنين ( فضايل و مناقب - عربى ) حافظ برسى ، رجب بن محمد ، قرن 9 اين كتاب مفصلتر از كتاب ( مشارق الامان ) اوست و قبل از آن نيز تأليف شده ، احتمالًا سال 773 ق ، به متفردات آن اعتمادى نيست چون مطالب سست ونااستوار درآن وجود دارد ، وعلامه مجلسى وشيخ حر عاملى آن را به افراط وغلو وخبط گوئى متهم كرده اند ، اين كتاب مكرر به چاپ رسيده است . بنا به گفته صاحب رياض العلماء ، اين كتاب درسال 811 ه - . ق به اتمام رسيده است . تقى الدين عبدالله حلى از آن گزين كرده و حسن خطيب قارى سبزوارى آن را به فارسى برگردانده است . خطبه اين كتاب به اندازه دو صفحه درست مانند مشارق الامان است . [ الذريعة 21 / 4 - 35 ؛ مجلس 12 / 86 و 25 / 143 ؛ مرعشى 5 / 163 ؛ فهرست الفبايى آستان قدس ص 519 ؛ مشار ، عربى 545 ؛ روضات 284 ؛ دانشكده 5 / 1292 و 1537 ؛ سپه 1 / 127 ؛ امل الامل ص 475 ؛ كنى والقاب 5 / 148 ؛ فوائد رضويه 179 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 92 و 5 / 167 و 323 و 5 / 283 - 14 284 / 499 - 14 / 502 ؛ دانشگاه 2 / 403 ؛ هدية الاحباب ؛ ريحانة الادب 1 / 300 ؛ فرهنگنامه هاى عربى به فارسى 293 ؛ فهرست سپهسالار 5 / 568 - 569 ؛ مدرسه نمازى 274 و 363 ؛ ملك 1 / 496 و 5 / 7 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 1 / 313 و 3 / 1091 ] 13571 ) نسخه شماره : 3959 - 79 / 20 آغاز : الحمدلله المتفرد بالازل والابد والصلاة على اول العدد و خاتم الامد محمد وآله الذين لايقاس بهم من الخلق احد و بعد يقول . . . انجام : ان حبى لعلى المرتضى عين كمالى * وهو زادى فى معادى ورجائى فى مالى