نسخه شماره : 4 / 6277 - 157 / 31 آغاز : بسمله الحمدلله الذى اشرقت بشموس معرفته قلوب اوليائه و ازهر ينابيع حكمته بصائراحبائه . . . . اما بعد فلما كانت الحقيقة تتفاوت بتفاوت الكاد فى المراتب . . . واشرفها موضوعاً العلم المسمى باصول الدين . . . ان الرسالة الذى الفها الشيخ الاعلم الاكمل . . . الحسن بن يوسف المطهر الحلى قدس الله سره المسماه بالمسائل فى معرفة الاركان الخمسة الاصولية . . . فاستخرت الله تعالى ان اشرحها انجام : واستحق العقاب الدايم الاليم نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونسأله ان يمن علينا بحسن العاقبة وموافقه اوليائه فى جنات النعيم ويثبت لنا قدم صدق مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين و صلى الله على محمد وآله الطاهرين نسخ ، بدرالدين بن شيخ محمد عاقل بن نصر الله بن مبرد ، چهارشنبه 16 صفر 999 ، نشانى ها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج سرخ مجدول ، 16 برگ ، 24 سطر ، 10 * 20 سم خلاصة الوصول فى شرح زبدة الاصول ( اصول فقه - عربى ) موسوى استرآبادى ، محمد باقر بن احمد ، قرن 11 شرح مزجى توضيحى است بررساله « زبدة الاصول » شيخ بهائى ( 1030 ) ، آن را درزمان حيات استادش شيخ بهائى نگاشته و به توضيح مبهمات آن پرداخته است . گفته شده كه شارح آن را درفرح آباد از بلاد مازندران به تاريخ چهارشنبه 25 جمادى الاول سال 1029 به پايان برده و عصر روز جمعه 27 ؟ سال 1036 آن را پاكنويس كرده است . [ التراث العربى 2 / 464 ] 5349 ) نسخه شماره : 7334 - 124 / 37 آغاز : بسمله الحمدلله الذى شرع لعباده الاحكام و بين لهم الحلال والحرام انجام : خير الزاد التقوى والحمدلله مع نعمائه والصلوة على سيد انبيائه واشرف اوليائه كان الفراغ من نقله من السواد الى البياض . . ، 1026 . . . نستعليق ، بى كا ، قرن 11 و 12 ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ، جلد : مقواى لولا دار عطف تيماج ، 184 برگ ، 21 سطر ، 10 * 20 سم خلاصة تفسير منهج الصادقين - خلاصة المنهج - خلاصة منهج الصادقين كاشانى ، فتح الله بن شكرالله ، - 988 ق ( تفسير - فارسى ) قسمتى ازمقدمه خلاصه المنهج : و چون بتأييد ربانى و توفيق سبحانى تفسير « منهج الصادقين فى الزام المخالفين » كه محتوى بر پنج مجلد است ومرتقى به دويست و هشتاد هزار بيت به ترتيبى كامل وتأليفى شامل سمت اختتام پذيرفت و به نظر كيميا اثر بعضى از اخوان دينى حفظهم الله عن جميع الملاهى والمناهى رسيده عزقبول يافت و خاطر فاطر مألوف وجامع آن