انجام : والثانى من مكان منخفض جداً فى مسافتين متساويتين أن يكون الحركة فى الاول اشد من الحركة فى الثانى نسخ ، ولى گيلانى ، 1 رجب 1012 ، درنجف اشرف درايام تعطيل درمدرسه طهماسبيه ، در اول نسخه تملك محمد بن محمدزمان وابوطالب بن نصرالله وابراهيم بن شيخ سلطان و ولى بن هداية الله گيلانى كوچسفهانى وعلى نقى ، جلد : مقوائى عطف پارچه اى آبى و زمينه ، 191 برگ ، 17 - 23 سطر ، 13 * 19 سم حاشية شرح التجريد الجديد ( كلام و اعتقادات - عربى ) ميرزا جان باغنوى ، حبيب الله ، - 994 ؟ ق حاشيه ايست با عناوين ( قوله - قوله ) بر مباحث جواهر و اعراض و ديگر مباحث شرح تجريد علاءالدين قوشچى . دراين حاشيه به اقوال دوانى ودشتكى اشاره مىكند و از دوانى بعنوان ( استاد ) ياد مىكند . [ فهرست الفبايى آستان قدس / 196 ؛ كشف الظنون 1 / 350 ] 4506 ) نسخه شماره : 1 / 6811 - 181 / 34 آغاز : بسمله قوله مناسب آه حاصل وجهه المناسبة انه لما كان وجود العرض متوقفا على وجود الجوهر فكان الجوهر مقدماً بالطبع على العرض . . . قوله ومنهم من قدم اه فان رجح نظر من قدم مباحث الجواهربان الاعراض مطلقاً محتاجة الى الجواهر انجام : قوله لكونه مماثلًا للفصول الثانى فى ذلك الخير آه يمكن ان يقول هذا . . . اولوية الخير بناء على ان الحركة والسكون مهيتها السكون دون الحركة . تامل شكسته ، نستعليق ، بى كا ، قرن 13 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى دارد با امضاى ( م ن ) و ( محمد باقر قدس سره ) و ( ملا جان ) متن خط خوردگى دارد ، جلد : تيماج مشكى ، 43 برگ ، 19 سطر ، 10 * 16 سم 4507 ) نسخه شماره : 2 / 7622 - 82 / 51 ( حجازيها ) افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 82 برگ ، 13 سطر ، 21 * 15 سم حاشية شرح التجريد الجديدة ( كلام و اعتقادات - عربى ) لاهيجى ، عبدالرزاق بن على ، - 1051 ق حواشى است تحت عنوان - قوله - از ملاعبدالرزاق لاهيجى - فياض - متوفى 1072 بر مبحث جواهر و اعراض از شرح علاء الدين على قوشچى متوفى 879 بر تجريد العقائد خواجه نصيرالدين طوسى متوفى 672 از اول بحث جواهر و اعراض تا قسمتى از مسئله تجرد نفس . لاهيجى در ديباجه اين حاشيه ميگويد كه در گذشته ، شرح مفصلى برمحبث جواهر شرح تجريد نگاشته ام و چون مفصل و ملال آور بود لذا آن راگزين كرده و اين شرح را پديد