4381 ) نسخه شماره : 6299 - 179 / 31 انجام : قلت هذا القدر يكفى للتشبيه ويحصل المقصد وقوله لايثبت فيها الامثل المحسوسات لم يرد انه لم يثبت فيها افتادگى ازانجام ، نستعليق ، بى كا ، نشانيها مشكى ، درحاشيه تصحيح شده است و نسخه بدل دارد ، جلد : فاقد جلد است ، 22 برگ ، 24 سطر ، 20 * 10 سم 4382 ) نسخه شماره : 7473 - 93 / 38 آغاز : وايضاً المقصود من هذا الكلام تفصيل ما فى المقالات وانما ذكر لفظة الثلث . . . قال اما المقدمة ففيها بحثان الاول فى ماهية اه والمظروف لايكون ظرفاً انجام : ان قصد التعريف ضمناً ويرد عليه ان المقاصد يدل على قصد التعريف ظاهر اى يقتضى قصد التعريف ظاهراً وصريحاً لاضمناً فهو لايلايم المقام ويمكن ان يقال اشار رحمه الله الى الجواب والايراد بقوله فالاولى تمام شد كتاب موسوم بحاشيه دارد افتادگى ازآغاز ، نسخ ، محمد صالح ، دوشنبه 7 رمضان 1001 ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، با حواشى بسيار از ( احمد حيدر ) و ( يوسف الاصم ) و ( عماد ) و ( حسن ) و . . . ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول ، 146 برگ ، 19 سطر ، 12 * 21 سم حاشية حاشية الجرجانى على لوامع الاسرار فى شرح مطالع الانوار ( منطق - عربى ) قره داود ، - 948 ق حاشيه اى توضيحى است كه به نقل مناقشات نيز مى پردازد . [ التراث العربى 2 / 281 ] 4383 ) نسخه شماره : 1 / 2377 - 57 / 13 آغاز : قال الاستاد قدس سره الفياض الوهاب بيانا للمعنى المراد من الفياض ههنا ثم اشار الى معناه اللغوى بقوله من فاض الماء فيضا و فيضوضة دفعا لما توهم من ان ما ذكره معناه اللغوى . انجام : قوله قد بين فيما سبق وجود المنط . وجود المنط لما كان ظ كلامه سلمه الله ان تجريد . افتادگى از انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 11 ، جلد : مقوا عطف و حاشيه تيماج قهوه اى ، 104 برگ ، 24 سطر ، 14 * 21 سم 4384 ) نسخه شماره : 3098 - 108 / 16 آغاز : على اعتبار الااستعمالا او استعمالا فيه مجازا ليصح اجزاؤه على الله تعالى . . . . قال بعض الافاضل فى قوله مكان الوهاب ما . . . . اه قديتبادر من هذه العبارة ان الوهاب مشبه انجام : مع تفاوت بين الواسطتين فى الدخول والخروج والوجه الاخير لايخلو عن ضعف قال رحمه فالاولى اى فى تعريف العوض الذاتى تم افتادگى ازآغاز ، تحريرى ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : مقوا ، 105 برگ ، 25 سطر ، 14 * 19 سم 4385 ) نسخه شماره : 4758 - 58 / 24