وقد روى البخاري : « نزلت آية المتعة في كتاب اللَّه ففعلناها مع رسول‌اللَّه صلى الله عليه وآله ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات . قال رجل برأيه ما شاء . قال محمد يقال إنه عمر » « 1 » . إذن فقد ثبت تشريع نكاح المتعة والحج ، وقد اجتهد الخليفة في تحريمهما . فيكون من موارد الاجتهاد في مقابل النصّ . وقد ذكروا أدلَّة على تحريم المتعة ولكن هذه الأدلَّة سوف تجد أنَّها بعد زمان ابن الزبير ، أمّا قبل ذلك فقد كانت القوة هي السبيل الوحيد في تحريمها ، فمن تلك الروايات ما روي عن سعيد بن جبير أنه قال : « قلت لابن عباس أتدري ما صنعت وبما أفتيت ؟ سارت بفتياك الركبان ، وقالت فيه الشعراء . قال : وما قالوا ؟ قلت : قالوا : قد قلت للشيخ لما طال مجلسه * يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الأطراف آنسة * تكون مثواك حتى مصدر الناس فقال : إنّا لله وإنّا إليه راجعون ! واللَّه ما بهذا أفتيت ، ولا هذا أردت ، ولا أحللت منها إلّاما أحلّ اللَّه من الميتة والدم ولحم الخنزير » « 2 » . وفي المغني لابن قدامة : قام خطيباً وقال : إنَّ المتعة كالميتة والدم ولحم الخنزير ، فأمّا إذن رسول اللَّه ، فقد ثبت نسخه « 3 » .

--> ( 1 ) صحيح البخاري : 5 / 158 . ( 2 ) سنن البيهقي : 7 / 205 . ( 3 ) سنن البيهقي : 7 / 573 .