وأبان بن تَغْلِب . وروى عنه من الأئمّة الأعلام : ابن جُرَيج وليث بن أبي سُليم وحجاج بن أرطاة في آخرين . عن سفيان بن سعيد الثَوري : حدثنا جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد اللَّه أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلّم أمر النُفساء أن تُحرِمَ وتَفِيضَ الماءَ عليها . و [ رواه الفريابي ] عن الثَوري [ فقال : ] أمر أسماء بنت عُميس « 1 » . وبالإسناد قال : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم يقول في خطبته : « نحمد اللَّه عزّ وجلّ ونثني « 2 » عليه بما هو له أهل » « 3 » . ثمّ يقول : « من يهد « 4 » اللَّه فلا مُضلّ له ، ومن يضلل فلا هاديَ له ، إنّ أصدق الحديث كتاب اللَّه ، وأحسن « 5 » الهَدي هَدي محمّد ، وشرّ الأمور محدثاتُها ، وكلّ محدثة بدعة ، وكلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة في النار » . ثمّ يقول : « بُعثتُ أنا والساعة كهاتين » . وكان إذا ذكر الساعة احمَرَّت وَجْنَتاه ، وعلا صوته واشتدّ غضبه ، كأنّه نذير جيش صبّحتكم مسّتكم ، ثمّ قال : « من ترك مالًا فلأهله ، ومن ترك ضياعاً « 6 » أو دَيناً فإلَيّ أو عَلَيّ ، أنا وليّ المؤمنين » . صحيح ثابت من حديث محمّد بن عليّ ، رواه وكيع [ بن الجرّاح ] وغيره عن الثَوري « 7 » .

--> ( 1 ) الحلية : 3 : 189 وما بين المعقوفات منه . ( 2 ) في ك والمصدر : « يحمد . . . ويثني » . ( 3 ) في ك والمصدر : « بما هو أهله » . ( 4 ) في ق ، م ، ك : « يهده » . ( 5 ) في خ في متن ن : « وإنّ أحسن » . ( 6 ) أي عيالًا وأطفالًا . ( الكفعمي ) . ( 7 ) الحلية : 3 : 189 . وأخرجه أحمد في مسند جابر بن عبداللَّه من مسنده : 3 : 310 - 311 و 338 و 371 ، وابن سعد في الطبقات الكبرى : ج 1 ص 376 - 377 ، ومسلم في صحيحه : 2 : 592 كتاب الجمعة ( 7 ) باب تخفيف الصلاة والخطبة ( 13 ) الحديث ( 43 - 45 / 867 ) ، وابن ماجة في سننه : 1 : 17 في المقدّمة ( 45 ) وفي ج 2 ص 807 ح 2416 كتاب الصدقات باب 13 ، وابن أبي الدنيا في قصر الأمل : 96 / 124 ، والنَسائي في السنن الكبرى : 3 : 449 - 450 ح 5892 كتاب العلم باب 35 ح 2 وفي المجتبى : 3 : 188 كتاب الصلاة باب كيف الخطبة ، وأبو يعلى في مسنده : 4 : 85 ح 2111 ، وابن خزيمة في صحيحه : 3 : 143 / 1785 ، وابن حبّان في صحيحه : 1 : 186 ح 10 ، والبيهقي في السنن الكبرى : 3 : 206 - 207 و 207 كتاب الجمعة باب رفع الصوت بالخطبة ، والبغوي في باب الخطبة وصلاة الجمعة من كتاب الصلاة من مصابيح السنّة : 1 : 476 برقم 987 وفي شرح السنّة : 15 : 99 ح 4295 ، والسهمي في تاريخ جرجان : ص 365 ، والشيخ المفيد في أماليه : م 14 ح 1 ، والشيخ الطوسي في أماليه : م 12 ح 26 ، والهروي في ذمّ الكلام : 3 : 48 / 417 . وسيأتي الحديث في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام في ص 166 .