أبداً ، ولو وَلِيها لانتقضت عليه العرب من أقطارها ، فعلم رسول‌الله أنّي علمت ما في نفسه فأمسك ، وأبى الله إلّا إمضاء ما حَتَم « 1 » . قلت : يشير إلى اليوم الّذي قال فيه : « آتوني بدوات وكَتِف » الحديث ، فقال عمر : إنّ الرجل ليهجر . « 2 » الخَصَفة - بالتحريك - : الجُلَّة من الخُوص تُعمل للتَمر ، وجمعها : خَصَف وخِصاف ، والصاع : أربعة أمداد . والمُدّ : مِكيال أيضاً ، وهو رَطل وثلث عند أهل الحجاز ، ورطلان عند أهل العراق . والمِرفَقة - بالكسر - : الِمخَدَّة ، وقد تَمَرفَق : إذا أخذها . « 3 » والماتح : المُستقي ، وكذلك المَتوح ، تقول : مَتَح الماء يَمتَحُهُ مَتحاً : إذا نزعه . والغَرب : الدلو العظيمة . وذَرؤٌ من

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة : 12 : 20 . وأورده العلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 462 ح 562 . وقارن بفرائد السمطين : 1 : 334 / 258 . ( 2 ) أخرجه جماعة منهم : عبدالرزّاق في المصنّف : 5 : 438 ح 9757 ، والحميدي في مسنده : 241 : 1 ح 526 ، وابن سعد في الطبقات الكبرى : 2 : 242 و 243 و 244 ، وأحمد في مسنده : 1 : 222 و 324 و 355 و 3 : 346 ، والبخاري في صحيحه : في كتاب الجهاد ، باب هل يُستشفع إلى أهل الذمة : رقم 3053 ، وفي كتاب الجزية ، باب إخراج اليهود من جزيرة العرب : رقم 3168 ، وفي كتاب المغازي ، باب مرض النبيّ ووفاته : رقم 4431 و 4432 ، وفي كتاب العلم ، باب كتابة العلم : رقم 114 ، وفي كتاب المرضى ، باب قول المريض : قوموا عنّي : رقم 5669 ، وفي كتاب الاعتصام ، باب كراهيّة الاختلاف : رقم 7366 ، ومسلم في صحيحه ، كتاب الوصيّة ، باب ترك الوصيّة لمن ليس له شيء يوصي فيه : 1257 : 3 / 1637 ، والنَّسائي في السنن الكبرى : 3 : 433 ح 5852 و 5854 و 5856 و 5857 ، وأبو يعلى في مسنده : 4 : 298 ح 2409 ، والطبري في تاريخه : 3 : 192 - 193 ، والطبراني في الكبير : 11 : 30 ح 10961 و 10962 ، وص 352 ح 12261 ، والمفيد في أماليه : م 5 ح 3 ، والبيهقي في السنن الكبرى : 9 : 207 ، وفي الدلائل : 7 : 181 - 184 ، وابن بشران في أماليه : 2 : 130 / 1201 ، والبغوي في شرح السنّة : 11 : 180 / 2755 . ولاحظ كيف تلاعب بالحديث مشايخ السبكي في طبقاته : ج 10 ، ص 86 في ترجمة عبدالغفّار بن محمّد . ( 3 ) ك : « اتّخذها » . .