فقال : مالك الأشتر . فقالت : أنت فعلت بعبد اللَّه ما فعلت ؟ فقال : نعم ، ولولا كونى شيخاً كبيراً وطاوياً لقتلته وأرحت المسلمين منه . فقالت : أو ما سمعت قول النبىّ صلى اللَّه عليه وآله وسلّم : « إنّ المسلم لا يقتل إلّا عن كفر بعد إيمان ، أو زنى بعد إحصان ، أو قتل نفس الّتي حرّم اللَّه قتلها » ؟ فقال : يا أمّ المؤمنين ، على أحد الثلاثة قاتلناه . ثمّ أنشد : أعائش لولا أنّنى كنت طاوياً * ثلاثاً لألقيت ابن أختك هالكا عشيّة يدعو والرجال تحوزه * بأضعف صوت اقتلونى ومالكا فلم يعرفوه إذ دعاهم وغمّه * خِدبّ « 1 » عليه في العجاجة باركا فنجّاه منّى أكله وشبابه * وأنّى شيخ لم أكن متماسكا « 2 » وعن زرّ أنّه سمع عليّاً عليه السلام يقول : « أنا فقأت عين الفتنة ، ولولا أنّني ما قوتل أهل النهروان وأهل الجمل ، ولولا أنّني أخشى أن تتركوا العمل لأنبأتكم بالّذي قضى اللَّه على لسان نبّيكم صلى اللَّه عليه وآله وسلّم لمن قاتلهم مستبصراً ضلالهم ، عارفاً للهدى الّذي نحن عليه » « 3 » . وعلى هذا قيل : حضر جماعة من قريش عند معاوية وعنده عديّ بن حاتم وكان فيهم عبد اللَّه بن الزبير ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ، ذرنا نكلّم عديّاً ، فقد زعموا أنّ عنده جواباً ! فقال : إنّى أحذّركموه . فقال : لا عليك ، دعنا وإيّاه .

--> ( 1 ) الخذبّ : الضخم . ( 2 ) ورواه المفيد في كتاب الجمل : ص 370 مع إضافات ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : 1 : 263 وزاد في آخره : وأيم اللَّه ما خانني سيفي قبلها ، ولقد أقسمت أن لا يصحبني بعدها ! ( 3 ) ورواه النسائي في خصائص أمير المؤمنين عليه السلام : رقم 189 ، وأبو نعيم في الحلية : 4 : 186 في ترجمة زرّ بن حبيش الأسدي ، وفي ج 1 ص 68 ، وابن عساكر في ج 3 من ترجمة عليّ عليه السلام من تاريخ دمشق : ص 221 رقم 1224 ، والكنجي في كفاية الطالب : ص 180 باب 40 .