ابن فارس : وهذا هو الوجه ، لأنّه أدلّ على معجزه ، فإنّ اللَّه علّمه علم الأوّلين والآخرين ومن علم الكائنات ما لا يعلمه إلّااللَّه تعالى ، وهو أمّي ، والدليل عليه قوله تعالى : وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ « 1 » . وروي عنه : « نحن أمّة أمّية ، لا نقرء ولا نكتب » « 2 » ، وقد روي غير هذا . ومن أسمائه عليه السلام : [ « المزّمّل » و « المدّثّر » ، قال تعالى : ] « 3 » يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ « 4 » ، يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ « 5 » ، ومعناهما واحد ، يقال : زمّله في ثوبه ، أي لفّه ، وتزمّل

--> ( 1 ) العنكبوت : 29 / 48 . ( 2 ) ورواه السيوطي في الدر المنثور : 8 / 152 ذيل الآية 2 من الجمعة عن البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن المنذر وابن مردويه ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : « إنّا أمّة أمّية لا نكتب ولا نحسب » . ( 3 ) ما بين المعقوفين من المحقّق . ( 4 ) المزمّل : 73 / 1 . ( 5 ) سورة المدّثر : 74 : 1 . وروى البغوي في مصابيح السنّة : 4 : 66 ح 4557 عن جابر رضي الله عنه أنّه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يحدّث عن فترة الوحي فقال : « فبينما أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الّذي جاءني بحَراء قاعد على كرسيّ بين السماء والأرض ، فجئثت منه رعباً ، حتّى هويت إلى الأرض ، فجئت أهلي فقلت : زمّلوني ، فزمّلوني ، فأنزل اللَّه يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ - إلى قوله : - فَاهْجُرْ ، ثمّ حمي الوحي وتتابع . ورواه البخاري في صحيحه ، كما في فتح الباري : 1 : 27 كتاب بدء الوحي ( 1 ) الباب 3 ، الحديث 4 ، وفي ج 8 : 678 كتاب التفسير ( 65 ) الباب ( 4 ) ، الحديث 4925 ، والباب ( 5 ) ، الحديث 4926 . وأخرجه مسلم في صحيحه : 1 : 143 كتاب الإيمان ( 1 ) ، باب بدء الوحي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ( 73 ) ، الحديث 255 ( 161 ) ، وفي شرح النووي لصحيح مسلم : 2 : 205 .