شيعى وجود مردى به نام عبد اللّه بن سباء را مىپذيرفتند . « 1 » امّا او را از خويش طرد مىكردند . « 2 » در برابر كسانى امثال ابن تيميه - كه امروز به كمك دلارهاى نفتى صدها و هزارها همراه و همفكر يافته است - اصل و نسب يهودى عبد اللّه بن سباء و افكار يهوديان را ريشه و سند تشيّع قلمداد كرده و از آنجا مىكوشيده‌اند ، دشمنى آنها با اسلام را مبرهن كنند ! و ناگريز اين نفى و طردهاى بزرگان و متكلّمان و محقّقان شيعى چندان رنگى نداشت و تأثيرى نمىكرد . كتاب عبد اللّه بن سباء براى اوّلين بار اثبات مىكرد مجموعه‌اى از زنادقه دشمنان اصلى اسلام در اواخر عصر اموى و اوائل عصر عبّاسى به آثار و مصادر و مدارك اسلام مكتب خلافت امثال تاريخ طبرى و ابن اثير و ابن كثير قدم گذارده ، و اصالت و صحت آنها را به طور جدى خدشه‌دار كرده و اين داستان و صدها مانند آن را براى تحريف اسلام و تاريخ آن به مصادر درجه اوّل مكتب خلافت وارد ساخته‌اند . پس در واقع ، اين نه تشيّع است كه بايد از خود دفاع كند ، كه تسنّن است و آنها بايد به جستجوى اصالت بر آيند و در مصادر اصولى خودشان كه قرن‌ها بر پايه آنها مرام خويش را بنا مىنهاده‌اند تجديد نظر نمايند . اولين بار اين حقيقت در بيان يك استاد دانشگاه الأزهر تصريح شد ، داستان از اين قرار است ؛ استاد علّامه مىفرمودند : « دانشكده اصول الدين بغداد با همتاى خود در الأزهر قرار داد مبادله دانشجو داشت « 3 » دانشجويان بعد از فراغت از دوره كارشناسى اصول الدين بغداد به الأزهر بروند تا دوره كارشناسى ارشد را در آنجا ادامه بدهد ، و آنها هم براى ما دانشجو بفرستند ، براى اينكه قرارداد شروع و اجرا

--> ( 1 ) . متأسفانه هنوز بعض از رجاليّون متأخر هم به همان اشتباه متقدمان پاى فشارى مىكنند مراجعه كنيد به قاموس الرجال . ( 2 ) . رجال كشّى ؛ رجال شيخ طوسى ، ص 75 ؛ مستدركات علم رجال الحديث ، ص 21 - 25 . ( 3 ) . قرارداد مبادله دانشجو به اين دليل بسته شده بود كه دولت عراق از قبول رسميّت دانشكده اصول الدين خوددارى مىكرد ، عصر رياست جمهورى عبد الرحمن عارف بود لذا بايد جاى ديگرى اين رسميّت امضاء مىشد .