مسلمانان را نسبت به امام خود هرچه بيشتر تغيير دهد ؛ چون ديدى كه مسلمانان از اولين حاكم اسلامى يعنى رسول‌خدا ( ص ) داشتند ، نمونه بارز انسان كامل بود ؛ انسان كاملى كه نه گناه كرده و نه از هواى نفس پيروى مىنمود . اين ديدگاه ، مسلماً افراد پاك و غيرمنحرفِ امت اسلامى را از رفتن به راه معاويه ، و پذيرش ولايت عهدى يزيد فاسقِ دائم‌الخمر ، بازمىداشت ؛ و بدين خاطر معاويه بر آن شد تا با جعل احاديث ، نظر مسلمانان را نسبت به نمونه اعلاى اسلاميت و انسانيت يعنى رسول‌خدا ( ص ) تغييردهد و آن حضرت را در حدّ و اندازه يزيد و معاويه ، و پيرو خواهشهاى نفسانى معرفى نمايد ؛ لذا احاديثى از قول برخى از زنان پيامبر « امّهات المومنين » و برخى از صحابه رسول‌خدا ( ص ) جعل و روايت شد « 1 » ! ! و نيز ، در احاديث اسرائيلى منسوب به انبياى پيشين ، كه علماى اهل كتاب آنها را در بين مسلمانان انتشار مىدادند ، نسبت‌هاى دروغين و ناروائى بود كه اين خواسته سياسى معاويه را تأييد مىكرد ؛ و آنچه بر اين آشفته بازار دامن مىزد ، منع نوشتن حديث رسول‌خدا ( ص ) و اعتماد بر حافظه راويان و روايات نامكتوب و غيرمستند آنها بود كه خوب و بد را درهم كرد و اسرائيليات اهل كتاب را با مَروياتِ مسلمانان درآميخت ! و بدين ترتيب ، انديشه اسلامى مكتب خلفا در زمان معاويه ، به گونه‌اى كه او مىخواست شكل گرفت ، و اين تفكر خاص ، از زمان معاويه به بعد ، اسلام رسمى به شمارآمد و هرچه مخالف آن بود متروك و مطرود گرديد ، و اين اسلام رسمى يا اين تفكرى كه معاويه در شكل و محتوى از اسلام

--> ( 1 ) . مراجعه كنيد : جلد اول همين كتاب ، بحث‌هاى مقدّماتى ، بحث منشأ اختلاف پيرامون صفات رسول‌خدا ( ص ) ، تا با تصويرى كه مكتب خلفا از چهره خاتم‌الانبيا ترسيم كرده آشنا شويد ، كه به نظر ما آن احاديث در زمان معاويه و با رهنمود او ساخته و پرداخته شده‌است .