بحث در مصادر اسلامى الزامى است با اين حال مىبينم كه امثال آن قبيل مطالب بىمايه و خرافى ، گرچه از قرآن كريم به دور مانده‌اند ، ولى به هر روى براى خود در روايات و احاديث و كتاب‌هاى وزين جائى باز كرده اذهانى را به خودم مشغول داشته‌اند . به اين ترتيب گرچه قرآن از تحريف مصون مانده است ، اما سنت ، به هيچ روى از تحريف و دست‌كارى در امان باقى نماند كه برعكس ، دشمنان اسلام ، از يهود و نصارى و زنديقان و يدگر منافقان كه تظاهر به اسلام كرده در ميان مسلمانان خود را جا زده بودند توانسته‌اند كه به اشكال مختلف و در حجمى بسيار زياد در احاديث رسول خدا و سيرتش ، سيرهء صحابه و تاريخ اسلام ، حديث و تفسير قرآن هر گونه تحريف و دست‌كارى را انجام دهند ! ! در آن حد كه ما ، در امت‌هاى گذشته شايد نتوانيم سراغ بگيريم كه امت يكى از انبياى سلف براى پيامبرش تعداد يكصد و پنجاه صحابى ساخته ، وجودشان را به عنوان حقيقتى مسلم بخورد هم‌كيشان خود داده باشد ! ! چيزى كه اين كتاب در حد خود درصدد معرفى چهره‌هاى ساختگى اين چنين اصحابى براى پيغمبر اسلام ، از خلال مصادر اسلامى مىباشد و با خواست خدا آن را انجام خواهد داد . اما اكثريت عظيم و فشرده‌اى از مسلمانان بر صحت و درستى تمام آن‌چه را كه از اسلافشان رسيده است اعتراف ، و آن‌ها را از هرگوهه آلودگى و دست‌كارى مبرا مىدانند و چنان‌چه در ضمن بحث و بررسى مثلًا اگر ؛ در خبرى از اخبار يكى از اصحاب به تاريخ طبرى . و يا : در خبرى از اخبار پيامبر اسلام به سيرهء ابن هشام ، و يا در مورد حديثى از احاديث آن حضرت به بعضى از كتب حديث مورد احترام ايشان برسند و آن را در اين قبيل مصادر بيابند ، بلافاصله تمكين كرده با اطمينان خاطر آن مطلب را دربست مىپذيرند ، و هرگز زحمت تحقيق و بررسى را در صحت و يا سقم آن‌چه را كه يافته‌اند به خود نمىدهند ، بلكه برعكس دانشمندان و علماء ايشان چشم بسته هر چه را كه مؤلفين مصادر مزبور بر حسب فهم و ذوق ، و سليقه و خواست خودشان نوشته‌اند مىپذيرند ، و چون كورى ، خود را به دست عصاكش خويش مىسپارند ! در پيگيرى قسمت‌هاى مختلف كتاب « عبدالله بن سبا » در اخبار تاريخ طبرى كه